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山东蓬莱阁
蓬莱阁，建于宋嘉佑六年(1061)，是中国山东省著名风景名胜之地，它位于烟台市天后宫西北丹崖绝顶。蓬莱阁和滕王阁、岳阳楼、黄鹤楼齐名，为双层木结构。它坐北朝南，东、西两侧前方各筑偏房、耳房，对称分布。耳房亦做门厅，有道路联结偏房及登阁石阶。阁底层长14．8米，进深9．65米，四面回廊，明柱16根。正门上方悬“蓬莱阁”巨匾，是中国清代著名的书法家铁保的手迹。蓬莱阁底层北墙外壁嵌有“碧海清风”、“海不扬波”、“寰清”大型刻石3方。“碧海清风”刻石为清代书家鲁琪光墨宝，十分珍贵。中日甲午战争期间，日舰炮击蓬莱，弹中“海不扬波”刻石，“不”字受损，伤痕至今可见。
河北山海关城楼
山海关素有“天下第一雄关”的美誉四年，由于其地势险要，控制海陆咽喉，素被誉为“两京锁钥无双地，万里长城第一关”。城楼是山海关的主要景点，其历史悠久，建于明洪武十年。它由天下第一关的箭楼、牧营楼、临闾楼、靖边楼等组成。山海关城楼最引人注目的是关城东门——“天下第一关”城楼，耸立长城之上，如虎踞龙盘。登上城楼二楼，可俯视山海关城全貌和关外景色。其南北建有威远堂、靖边楼、牧营楼、临闾楼，形成“五虎镇东”之势。城楼之下为长城博物馆，展出有关长城的考古资料、文献、实物、照片、模型等。
河北承德烟雨楼
烟雨楼在承德避暑山庄如意洲之北的青莲岛上。是乾隆十五年（1780）仿浙江嘉兴南湖（鸳鸯湖）之烟雨楼而建的。楼自南而北，前为门殿，后有楼两层，红柱青瓦，面阔五间，进深二间，单檐，四周有廊。上层中间悬有乾隆御书“烟雨楼”匾额。楼东为青阳书屋，是皇帝读书的地方，楼西为对山齐，两者均三间，楼、斋、书屋之间有游廊连通，自成精致的院落。东北为一座八角轩亭，东南为一座四角方亭，西南叠石为山，山上有六角凉亭，名翼亭，山下洞穴迂回，可沿石磴盘旋而上，也可穿过嵌空的六孔石洞，出日嘉门，到烟雨楼。
湖南岳阳楼
岳阳楼位于岳阳市西门城楼上，背靠岳阳城，俯瞰洞庭湖，遥对君山岛，北依长江，南通湘江。登楼远眺，一碧无垠，白帆点点，云影波光，气象万千。岳阳楼与南昌滕王阁、武昌黄鹤楼并称中国三大名楼，自古就有“洞庭天下水，岳阳天下楼”的盛誉。相传岳阳楼最初为三国吴将鲁肃训练水师的阅兵台。北宋庆历五年，滕子京修缮岳阳楼，范仲淹撰写《岳阳楼记》，不仅写绝了巴陵胜景，而且抒发了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情感。从此，岳阳楼与名作一起名扬天下，后几经兴废，清同治六年（1867）再建。
广州镇海楼
镇海楼坐落在越秀山小蟠龙冈上。该楼又名“望海楼”，因当时珠海河道甚宽，故将“望江”变为“望楼”。又因楼高5层，故又俗称“五层楼”。楼前碑廊有历代碑刻，右侧陈列有12门古炮。明洪武十三年（1380年），永嘉侯朱亮祖扩建广州城时，把北城墙扩展到越秀山上，同时在山上修筑了一座五层楼以壮观瞻。镇海楼历史上曾五毁五建，现建筑为钢筋混凝土结构，是1928年重修时由木构架改建成。1929年成为广州市市立博物馆。1950年改名广州博物馆，分朝代陈列广州城2000多年发展的文物史料。
山东烟台仙人望海楼
位于烟台海滨公园中部南侧的仙人望海楼，是1996年新开发的景点，它面南背北，楼体及内园设计为民族古典式风格。主体是二层木石结构楼阁，木质窗棂，各有20米明廊围于南北两侧，门厅在一层正中，释迦牟尼、太上老君、孔子塑像各一尊置于二层，均面向大海。东、西、南三面围墙，汉白玉质地内壁，镌佛、道、儒肖像浮雕309尊。汉白玉莲台上端坐四面观音汉白玉石雕像在园内正中，高8米，滴水观音、平安观音、如意观音、送子观音分别在南北东西四面。莲台四周为荷池，四面有汴桥，甬道可通莲台。园内四周植垂柳、斑竹及各色花卉，间以小型雕塑，景致秀丽，气氛幽雅恬静。
甘肃嘉峪关城楼
嘉峪关城楼位于甘肃省嘉峪关市西南7公里处，是万里长城西端终点。嘉峪关建于明洪武五年，因城在嘉峪麓故名，自古为军事要地。整个关城建造坚固雄伟，气势磅礴，关城呈梯形，周长733米，面积33500平方米，高10米，垛墙高1.7米，东西城垣开门，城楼对称，三层五间式，周围有廊，城四隅有角楼，南北墙中段有敌楼。两门内北侧有马道达城顶。关城正中有一官井。西面城垣凸出，中间开门，门额刻“嘉峪关”三字。原有城楼，与东西两楼形制相同，三楼东西成一线。俗传当年建关时，匠师计算用料十分精确，竣工后只剩一块砖。此砖今存西瓮城门楼后檐台之上。西门外1里处有石碑，上刻“天下雄关”四字；东瓮城外有文昌阁、关帝庙、戏楼，城内靠北有游击衙门府一座，均为清代所建。
安徽太白楼
太白楼位于安徽马鞍山古镇采石矶西南一公里处，面临长江，背依翠螺山，浓荫蔟拥是一座金碧辉煌，宏伟壮丽的古建筑。与湖南的岳阳楼，湖北的黄鹤楼，江西的滕王阁并称“长江三楼一阁”，素有“风月江天贮一楼”之称。太白楼原名谪仙楼。 旧志载，始建于唐元和年间，因记载过简，不得其详。目前能够确认兴建较早的时间为明正统五年。是年，工部右侍郎周枕命广济寺僧修惠于寺前建清风亭的同时，在寺前建谪仙楼，肖太白像祭祀于楼上。清康熙元年，太平知府胡季瀛重建，易名为“太白楼”，又将神霄宫旁的李白祠移建于此，形成楼阁和璧的格局。咸丰年间，毁于战火。现存太白楼系光绪三年兵部右侍郎彭玉麟捐资重建。新中国成立后，几经周折修葺，面貌一新。1956年， 被列为安徽省重点文物保护单位。
安徽花戏楼
花戏楼座落在安徽亳州城北，涡水从其旁流过。为亳州一大名胜古迹，也是国家一级文物保护单位。花戏楼原名大关帝庙，亦称山陕会馆，由于戏楼砖雕、木雕彩绘地方戏曲折子戏为主要内容，所以俗称花戏楼。花戏楼建于清顺治十三年（公元１６５６年），为山西药材商人筹资兴建，乾隆五年（公元１７４０年）重建，乾隆四十九年（公元１７８４年）对大关帝庙重修一次。 大门为三层牌坊架式，仿木结构，水磨砖墙上镶满砖雕，雕有人物、车马、城池、山林、花卉、禽兽，琳琅满目。左右为钟、鼓二楼，门前列石狮、铁旗杆，杆高数丈，重15吨，上有悬钟、蟠龙、飞凤。戏楼内装大木透雕和彩绘，内容为三国戏文十八出，配饰垂莲、悬狮、鳌鱼、藻井图案；雕刻玲珑剔透，彩绘堂皇绚丽。有上下场门四。屏风透雕二龙戏珠。戏台前左右各有6间看楼，戏台正面对大殿，大殿前厅彩绘富丽，后厅高大宏伟，供奉关羽像；大殿左右有庭院各一，修竹幽径，清雅宜人，藏有元赵孟顺、清梁献书刻。此楼对研究清代早期、中期建筑艺术和雕、绘、戏曲艺术有着极其重要价值。近年又多次进行修茸，现已列为全国重点文物保护单位，成为安徽省重要旅游景点。今为毫州市博物馆所在地。
安徽望月楼
从成昆铁路路经米易挂榜乡，凭窗西望，万绿从中，一座红色亭阁亭亭玉立，它便是攀枝花市的省级文件保护单位望月楼。望月楼以木构榫结，四方形底层及上两层六方形楼阁，六角攒尖顶有机连结，承托得四平八稳。虽经二百年风雨和道光三年、十年、十三年三次大地震而保存至今。十分难得。作为早期的清真寺建筑，它既具有宗教文物性质，又因其设计独特，构思巧妙，一楼多用，为省内清真建筑所少有，因此又具有古建筑的艺术文物价值。
四川成都陈寿万卷楼
万卷楼为西晋著名史学家、《三国志》作者陈寿青少年时代读书治学的地方。位于四川南充市西山风景区。 万卷楼始建于三国蜀汉建兴年间（公元222-237年）。据古书记载：南充城西有果山，此处有万卷杰出。它倚岩而建，为三重檐式木石结构楼阁，飞檐斗拱，气势雄伟。至唐代又在楼前建甘露寺，形成建筑群。四周古木葱郁，翠竹蔽天，甘泉流淙，构成一幅优美动人的山水画卷。因年久失修，于二十世纪六十年代毁坏。现存的万卷楼于1990年由政府拔款400万元恢复重建成，它由陈寿读书楼、陈寿纪念馆、藏书楼组成，倚山而立，气势恢宏，流光溢彩，建筑面积2400平方米。
四川宜宾大观楼
大观楼又名谯楼，位于宜宾市中区西街口高28米，长31.6米，宽20.4米，呈长方形，整个楼分四层。底层用石砌，中有十字形通道，可容车马通行。楼西，有两道各29级的石梯，直通楼厅。上面三层，全系斗拱木质结构，四角飞檐，凌空翘首，四周棂窗，高敞明丽。在二楼东檐端，挂有“大观楼”三字匾额，每字见方1.5米，酣畅淋漓，挺拔雄健，是乾隆年间知府托隆的幕僚冀宣明所书；西檐下，有“西南半壁”四字匾额，潇洒流畅，俊秀苍劲，为清代华阳顾汝修书，整个楼形建筑精美典雅，巍峨雄壮，保持了我国传统的建筑风格，形似北京的天安门。
北京团城演武厅
团城演武厅位于北京市西山下的香山公园东南4里处，始建于乾隆十四年（公元1749年）。它是北京仅有的一组别具特色的城池式武备建筑，专供清代皇帝训练及检阅八旗军士之用。团城演武厅布局别具特色，场面盛大恢弘。从北向南依次为团城、演武厅、校场、实胜寺碑亭、松堂。演武厅为环形城堡式建筑，其外有护城河围绕，跨河与城门相对筑有两座汉白玉石桥。城堡南北各辟城门一座，北门门额为“志喻金汤”，南门门额为“威宣壁垒”。城厅为1800平方米的圆形空场，东、西城垣各有一条马道通达城顶。南北城门之上各有一座规制相同的城楼，南城楼现已辟为临时展厅，厅内展出“团城演武厅史料陈列”，模拟乾隆时期的原状仿制有御榻、金瓜、钺斧、锣、伞、扇等用具及兵器，向观众介绍临时知识及团城演武厅沿革。
北京最后的王府
在中国封建社会中，除皇帝和家眷外，任何人是不得住进紫禁城的。因此皇亲国戚们都要建造自己的宅弟，以为家居之所。于是，王府产生了。今日北京城里，还有60余座清代王府，其中恭王府是保存最完整的一个。北京恭王府位于什刹海北岸，是世界上最大的四合院，也是今日北京城里60余座清代王府中保存最完整的一个。
扬州园林
中国古代的园林艺术久负盛名，而且在传统意义上被分为两种风格：南北两派。北方园林的代表是皇家园林，南方则以商贾巨富的私家园林为代表。而扬州园林则较为独特，它的风格介于北方皇家园林与南方私家园林之间：既具有皇家园林金碧辉煌、高大壮丽的特色，又有大量江南园林中的 建筑小品，自成一种风格。而自古以来，中国的浙江扬州就素有“园林多是宅”的说法。其数量之多，构筑之精，远非其他地方可比。而且，扬州园林的构筑除循前人之法，更力求于变化和因地制宜，故而形成地方特色：规模可大可小，大者如影园有数亩，小者如容膝园，仅十数步而已。当然，由于城内房屋鳞次栉比，空间有限，故住宅园林多为小中见大，妙在局部的精微变化。
杭州灵隐寺
灵隐寺是江南著名古刹之一，又名云林禅寺，在西湖西北，面对飞来峰。始建于东晋，到现在已有一千六百多年历史。当时印度僧人慧理来杭，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺，取名灵隐。五代吴越国时，曾两次大兴土木，将灵隐寺扩建为有九楼、 十八阁、七十二殿堂的大寺，房屋达1300 余间，僧众达3000人。元代曾毁于兵火。后又历经多次毁建，才形成现在的面貌。灵隐寺建筑雄伟，佛像伟岸，为杭州四大丛林中殿宇最大的一处，是中国禅宗古刹之一。灵隐寺最前面是天王殿，上悬“云林禅寺” 匾额，是清代康熙的手笔。正中为弥勒佛阁，里面坐着袒胸露腹的弥勒佛像。弥勒佛后壁的佛龛里，站着神态庄严、手执降魔杵的韦驮菩萨，由独块香樟木雕成，是南宋遗物。天王殿前一对经幢，为开宝二年（969年）吴越国王钱m建造。
天津独乐寺
独乐寺位于天津蓟县西门内。 独乐寺相传建于唐朝初年，唐玄宗时，藩镇节度使安禄山，曾在此誓师叛唐，酿成“安史之乱”，因而寺名为“独乐”。寺由东、西、中三部分组成，东西两部分为僧房和行宫，中部是寺庙的主要部分，由山门、观音阁排列成南北中轴线。文献记载说在辽圣宗统和二年（公元984年）时，辽尚父秦王韩匡嗣曾再建独乐寺，现存的辽代遗物有山门和观音阁，其它都是明、清两代所增建的。 山门建在低矮的台阶上，坐北朝南，面阔3间，长16.57米，进深2间，宽8.76米。中间是门道，两侧有泥塑的哼、哈二将看守大门。山门为单檐庑殿屋顶，是中国现存最早的庑殿顶山门，南面檐下正中悬有“独乐寺”的匾额，传说是明代奸相严嵩的手笔。
山西永乐宫
永乐宫位于山西省芮城县城北3公里的龙泉村东侧。原址在永济县永乐镇，因三门峡水利工程，1959年将全部建筑和壁画迁至芮城县新址复原保存至今。永乐宫原名大纯阳万寿宫，宫殿规模十分宏伟，布局疏朗有序，殿堂气势巍峨，整个建筑群十分壮观。 据道藏中有关典籍和宫内的碑文记载，这里是道教“八仙”之一的吕洞宾的诞生之地，吕氏死后，乡人将其故居改为“吕公祠”，在金代末年的时候扩充为道观，到绍定四年（1231年）时道观毁于火灾。当时新道教全真派首领丘处机等人，深受朝廷的宠信，祖师吕洞宾备受尊崇，次年敕令升观为宫，封真人号曰“天尊”，并派河东的南北两路道教提点潘德冲主持营建此宫。根据有关文献的记载，说永乐宫于1247年动工，至元顺帝至正十八年即1358年纯阳殿壁画竣工，施工期前后长达一百十一多年，几乎与元朝相始终，明清时曾进行过小规模的维修和对壁画的补绘。永乐宫的主要建筑主要是沿南北中轴线依次分布，有宫门、龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿等，占地86000多平方米，其中宫门是清代的建筑，其余的都是元代所建，永乐宫是现存最早的道教官观，也是目前保存最为完整的一组元代建筑。
甘肃拉卜楞寺
甘肃拉卜楞寺拉卜楞寺位于甘肃省夏河藏族自治州城西，背依风山，面对龙山，地处“金盆养鱼”之地。寺院由第一世嘉木样活佛创建于1710年，经历世嘉木样修建，现已成为甘、青、川地区最大的藏族宗教和文化中心。拉卜楞寺占地1234亩，建筑面积82.3万平方米，拥有经堂6座，佛殿84座，藏式楼31座，佛宫30院，经轮房500余间，僧舍10,000余间，为藏传佛教黄教（格鲁派）六大宗主寺之一。寺院汇集了藏、汉、蒙各族人民的智能，以精湛的建筑艺术和辉煌的宗教文化而著称。拉卜楞寺内藏有各类经卷6万余册，分全集、哲学、密宗、医药、声明、缀韵、历史、宗教、传记、工巧、数学、诗词12类，成为藏书最多的寺院。
甘肃南石窟寺
南石窟寺位于甘肃泾川县城东泾河北岸的蓄家村，背山面水，绿树环绕，景色秀丽。据南石窟寺碑记载，北魏永平3年（公元510年），为泾洲史奚康生所造。石窟现存5个窟龛，1号东大窟和2号西小窟保存较为完整。东大窟为南石窟寺的主窟，高达13米，宽约17米，深14米，结构独特，造型宏伟。入窟后迎面三壁围立高达2米多的7尊佛像，两旁有13座胁待菩萨，形态各异，栩栩如生，窟顶布满浮雕，诸如舍身饲虎、宫中游戏之类的佛经故事。
甘肃炳灵寺
敦煌莫高窟以壁画见长，麦积山石窟以泥塑见长，炳灵寺以石雕而著名（河南的龙门石窟也以石雕见长）。炳灵寺是中国著名的石窟寺，号称全国四大石窟之一，其艺术价值仅次于敦煌莫高窟。在刘家峡水电站蓄水截流时，为保护艺术国宝，周恩来总理曾经亲自关心安排防护工程建设。全国重点文物保护单位，建于陡峭幽深的积石山寺沟峡里。位于甘肃临夏永靖县西南35公里处的小积石山中。从兰州出发乘车行75公里，到刘家峡水电站大坝换乘游艇，经过54公里浩渺的高原平湖，西拐进峡口，过姊妹峰，即可到达。
甘肃北石窟寺
北石窟是甘肃四大石窟之一，位于西峰市西南东南的茹何和浦河交汇处，距市区25公里，创建于北魏永平二年（公元509年），和位于泾川县东十五华里的南石窟同为北魏泾州刺史奚康生创建。是泾川南石窟寺的姊妹窟，丝路北道上的重要石窟。 北石窟寺背靠青山，面对碧流，在长12米，高20米的赭红色石崖之上，开凿着自北魏、西魏、北周、隋、唐、宋、清各代窟龛295个，有大小雕像2125尊，窟龛密集，形如峰房，高二十米，长一百二十米，是陇东地区内容最为丰富的石窟。
西藏布达拉宫
布达拉宫，耸立在西藏拉萨市红山之上，是中华人民共和国全国重点文物保护单位。“布达拉”系舟岛，是梵语音译，又译作“普陀罗”或“普陀”，原指观世音菩萨所居之岛。布达拉宫俗称第二普陀山。布达拉宫是地球上海拔最高的古代宫堡之一，海拔3700多米，占地总面积36万余平方米，建筑总面积13万余平方米，主楼高117米，共13层，其中宫殿、灵塔殿、佛殿、经堂、僧舍、庭院等一应俱全，是当今世界上海拔最高、规模最大的宫殿式建筑群，集中了藏族建筑艺术的精化。
拉萨色拉寺
拉萨色拉寺色拉寺是中国黄教六大名寺之一（黄教六大名寺：拉萨甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、日喀则的扎什伦布寺，甘肃的拉卜楞寺和青海的塔尔寺），是宗喀巴大师的忠实弟子释迦益西1419年始建的，坐落在拉萨市北郊的色拉乌孜山麓。寺内主要建筑有措钦大殿、麦扎仓、吉扎仓、阿巴扎仓以及康村等。寺院建筑宏伟，屋宇毗联，重楼迭阁。寺的殿堂内绘满色彩缤纷的壁画；各类佛像、唐卡、法器、供器、经幡、经幢比比皆是；此外，还珍藏着明朝中央赐给的经典、佛像、法器等贵重文物。这对于研究西藏的历史、建筑、艺术以及汉藏关系，都具有重要的价值。
拉萨大昭寺
全国重点文物保护单位之一的拉萨大昭寺，座落在拉萨市的中心，是西藏佛教徒心目中的金色圣殿，藏汉民族团结友好的印证。这座著名古寺始建于公元7世纪中叶，是西藏最早的木构建筑，当时是两层船形神庙，后经历代多次增修扩建，形成今天占地25100平方米的大型建筑群。 传说大昭寺寺址最早是一片湖，松赞干布曾在此湖边向尺尊公主许诺，随戒指所落之处修建佛殿，孰料戒指恰好落入湖内，湖面顿时遍布光网，光网之中显现出一座九级白塔。于是，一场由千只白山羊驮土建寺的浩荡工程开始了。大昭寺共修建了三年有余，因藏语中称“山羊”为“惹”，称“土”为“萨”，为了纪念白山羊功绩，佛殿最初命名“惹萨”，后改称“祖拉康”（经堂），又称“觉康”（佛堂），全称为“惹萨噶喜墀囊祖拉康”意即由山羊驮土建的。“大昭”的的名字据说与始于15世纪的“传昭大法会”有关。
西藏楚布寺
位于堆龙德庆县境内，距拉萨约七十公里。楚布寺是噶玛噶举派的主寺。活佛的转世习俗就是从楚布寺开始的，后来被西藏的其它教派推而广之。海拔4300米，位于拉萨市堆龙德庆县西北的楚布河上游，距拉萨西郊70公里。楚布寺规模庞大的建筑群以大殿为中心进行分布，共包括经堂、佛堂、护法殿、佛学院、密宗修习院、活佛私邸及僧舍等，正在修复建设中的还有较具规模的讲经台等建筑。该寺目前有僧侣300余人。噶玛噶举派也被称作黑帽派，因1256年蒙古汗哥赐予二世噶玛巴一顶金缘黑帽而得名。从此以后，逐渐形成以楚布寺为中心的黑帽转世传承系统。1259年忽必烈继位，忽必烈是萨迦派八思巴的信徒，故大力推崇萨迦派。因噶玛巴不愿为忽必烈做事而被囚禁。噶玛巴被释放后回到楚布寺，他的晚年全力投入楚布寺的整修和扩建工作，死于1283年。逝世前，他在楚布寺开创了活佛转世的宗教习俗。
西藏扎什伦布寺
西藏扎什伦布寺藏传佛教格鲁派寺院。为历代班禅驻锡之地。位于西藏日喀则县尼色日山下。明正统十二年（1447）由宗喀巴弟子根敦主兴建。万历二十八年（1600）四世班禅罗桑确吉坚赞任该寺住持时又加以扩建。全寺建筑面积约30万平方米。错钦大殿为本寺最早建筑。殿前有一500平方米的讲经场，是班禅向全寺僧众讲经和僧人辩经的场所。大殿内同时可容2000多人诵经。供奉的佛像除释迦牟尼佛及其大弟子外，两边柱上还刻有建寺人根敦主与四世班禅的立像；周围有宗喀巴师徒和80位高僧造像等。
西藏桑耶寺
桑耶寺位于山南扎囊县境内，始建于公元762年，建成于779年，是藏传佛教史上第一座佛法僧俱全的寺庙。桑耶寺的寺基由莲花生大师测定，整个寺院的建筑由寂护设计，赤松德赞主持奠基。桑耶寺建成后，赤松德赞从内地、印度、于阗等地邀请高僧住寺传经、译经，鼓励贵族子弟出家到桑耶寺修行，并宣布吐蕃全民一律尊信佛教，从此奠定了桑耶寺的崇高地位。历史上著名的印度佛教与汉地佛教教义之争便发生在这里。耶寺是以古代印度婆罗王朝在摩揭陀所建的乌达波寺为蓝本而建造的。主殿建成以后，历代增修扩建，占地面积约为4900多平方米，规模宏伟。整个建筑群完全按照佛经中的大千世界布局：宏伟的乌策大殿代表世界中心须弥山；太阳、月亮两殿象征宇宙的日、月两轮；乌策大殿四角的四座右铭佛塔分布有四大殿、八小殿，表示四咸海中的四大部洲和八小洲；环绕寺庙四周的圆形围墙象征世界外围的铁围山。建筑群占地面积11万余平方米。乌策大殿门口有一"兴佛盟誓"碑。寺内还有一口大铜钟，钟高1.1米，直径0.55米，钟铸有古藏文，十分罕见。据《贤者喜宴》载，此铜钟是西藏地区所铸的第一口钟。桑耶寺主殿回廊及配殿均有年代久远的精美壁画。
西藏昌珠寺
昌珠寺位于西藏山南雅砻河东岸的贡布日山南麓，距乃东县约二公里，属格鲁派寺院。建于松赞干布时期，距今已有一千三百多年的历史，是西藏最早的佛殿，据说文成公主曾在该寺驻足修行。寺中悬挂有一口铜钟，在整个西藏都很有名。藏语中，“昌”是鹰、鹞的意思，“珠”是龙的意思。相传此地在建寺前有一恶龙，被松赞干布化身为大鹏降伏后才得以建寺，故得名。莲花生和米拉日巴等有名的人物都曾在昌珠寺周围修行，其修行地遗址仍存，是佛教信徒朝拜的圣地。
西藏白居寺
西藏白居寺白居寺之所以是一座名寺，主要有两大特色，其特色之一是一寺容三派，和平共处，相安无事。它原来属于萨迦教派，后来噶当派和格鲁派的势力相继进入，各派一度互相排斥，分庭抗礼。最后，还是互谅互让。于是，白居寺便兼容萨迦、噶当、格鲁3个教派，因而寺内供奉及建筑风格也兼收并蓄、博采众长。此寺的另一特色是菩提塔（又称十万佛塔），它是白居寺的标志。白居寺就是因为这座佛塔才格外富有魅力。这可不是普通的佛塔！它是由近百间佛堂依次重叠建起的塔，人称"塔中有塔"。塔内佛堂、佛龛以及壁画上的佛像总计有十万个，因而得名十万佛塔。它的正名菩提塔人们倒不大提起。藏语称这座塔为"班廓曲颠"，意为"流水漩涡处的塔"，这流水便是年楚河。
西藏夏鲁寺
西藏夏鲁寺出西藏日喀则向南走２０公里，再向西拐弯，宁静的丛堆山谷就在眼前了，夏鲁寺在一片村庄中十分显眼。古朴与纯净，是这座古寺有别于黄教各大寺庙的一个显著特点。“丛堆”意为商市，此地在吐蕃时期曾经是西藏十大商市之一，元朝时是西藏十三万户中著名的一个，后来渐渐的萧条，现在还可以依稀看到当年夏鲁万户府的城墙。 夏鲁寺始建于1084年，由僧人杰尊西绕炯乃创建，传说他在选定寺址的时候曾请示师父，师父说：我把手杖当箭射出去落下之处便是。那手杖正好落在一片嫩绿的草菌上面.
西藏萨迦寺
西藏萨迦寺萨迦寺是全国重点文物保护单位之一。藏传佛教萨迦派主寺，为萨迦北寺和萨迦南寺的总称。先是萨迦派创始人昆贡却杰布于1073年在后藏仲曲河北岸山上建“白宫”（亦称古绒寺），即萨迦北寺。因该地土质呈灰白色，故称萨迦，意为灰白色的土地。以后，寺名、地名、宗派名，都称萨迦。在萨，藏语意为土；迦，藏语意为灰色。相传该地苯波山上的岩石风化后成为灰色的土，这就是萨迦地名的来历。昆贡却杰布以后，经过几代经营，北寺逐渐形成规模巨大的宫殿式建筑群。南寺墙高而厚，东西长约166米，南北宽100米。墙上有40个“马面”，四角置碉堡，四面有门楼，寺外有围绕寺墙的人工河，现仅存遗迹。寺墙涂有红、白、黑三色：分别象征文殊、观音和金刚手。萨迦派俗称“花教”，即本于此。
西藏强巴林寺
昌都强巴林寺位于西藏昌都镇内的四级台地上。该寺是由宗喀巴弟子喜绕松布于公元1444年创建的。昌都寺与内地王朝的关系历来极为密切。从清朝康熙帝开始，该寺主要活佛受历代皇帝的册封。寺内至今保存有康熙58年5月颁发给帕巴拉活佛的铜印。乾隆56年，乾隆帝为昌都寺书赠“祝厘寺”的匾额。昌都强巴林寺有五大活佛世系，十二个扎仓，僧人最多时达5000余人，并辖周围小寺70座。现任全国人大副委员长帕巴拉.格列朗杰为该寺第一大活佛，现已转世至11世。
青海瞿坛寺
瞿昙寺，位于青海省乐都县城南21公里处的马圈沟口。背依罗汉山，面临瞿昙河，北傍松花顶，南望照碑山，是西北地区保存最完整的明代建筑群，也是青海著名的藏传佛教寺院。“瞿坛”是梵语，意为“佛祖”。瞿坛寺始建于1392年，占地面积2.7公顷，建筑面积为10000平方米。整个寺院红墙绿瓦、雄浑古朴。寺内有金刚殿、瞿坛寺殿、宏光殿、隆国殿等组成。隆国殿是寺内规模最大、最辉煌、最气派的建筑，建筑面积912平方米。殿堂两侧建有御碑亭、护法亭、壁画廊，左右设有小经堂，4座佛塔，大、小钟鼓楼等。建筑风格讲究中轴对称，从山门起的的中轴线上，依次为金刚殿、瞿昙殿、宝光殿、隆国殿等大型宫殿式建筑，两侧建有御碑亭、护法殿、壁画廊、左右小经堂、四座镇煞佛塔、大小钟鼓楼，颇似皇宫建筑，故有“青海故宫”之美称。建筑形式各异，风格独特，落落大方。瞿坛寺依山傍水，环境幽雅，是休心养性的好地方。
青海东关清真大寺
闻名遐迩的西宁东关清真大寺是西宁市十多万穆斯林进行宗教活动的中心，在青海省内规模最大，历史悠久，与西北地区著名的西安化觉寺、兰州桥门寺、新疆喀什艾提卡尔清真寺并称为西北四大清真寺。其建筑风格也是典型的中国殿堂式建筑，它位于西宁市繁华的东关大街南侧的闹市区，每天来往人群川流不息，行人莫不为这座伊斯兰建筑艺术的独特风格，恢宏的气势和肃穆的氛围所吸引。 清真大寺建于明洪武年间（１３６８－１３９８年），至今已有６００余年的历史。西宁东关清真大寺占地总面积为１３６０２平方米，建筑物雄伟壮观，具有中国古老的建筑艺术和伊斯兰教特色。大寺的原正门，前三门，座南朝北，是一大两小的绿色西式大门，高十米，宽为十五米，门顶横幅匾额上镶有金光闪闪的“西宁东关清真大寺”八个大字（前三门现处在清真大寺临街楼房之前）。
云南玉峰寺
玉峰寺位于云南省丽江城北玉龙雪山脚下，离城15公里，属于喇嘛寺，寺虽小，却有一颗“山茶之王”而驰名天下，有“云南山茶甲天下，丽江山茶甲于滇”之称。 这颗山茶植于明朝永乐年间（1403－1424年）至今已经有600年历史．此树原来是不同品种的两株山茶，一为“狮子头”，一为“早桃红”，同栽时靠得最近，长大后树干不知何年何月相逢在一起，紧紧拥抱，难解难分，令人称奇，观赏时若不细心，是很难发现他们的秘密的。
宁夏承天寺
宁夏承天寺承天寺塔位于宁夏银川市西南部承天寺内，与北郊的海宝塔遥相呼应，当地人称这座塔为“西塔”。承天寺始建于西夏毅宗天佑垂圣元年（公元1050年），距今已有800多年了。据史载，西夏开国皇帝李元昊死后，其子刚满周岁就登上了皇帝宝座。皇太后没藏氏为保毅宗皇帝“圣寿以无疆”，护佑李家天下和西夏江山“延永”坚固，建造了这座“承天顾命”的寺院和佛塔。承天寺的殿屋廊宇，规模宏大，时有“东土名流”、“西天达士”往来，寺内香火鼎盛，游人不绝。它与凉州（今武威）的护国寺、甘州（今张掖）的卧佛寺，同是西夏著名的佛教胜地。
宁夏同心清真大寺
宁夏同心清真大寺心清真大寺位于宁夏同心县西北角，是宁夏现在规模最大、历史最久的一座伊斯兰教建筑，相传建于万历年间，是一座把中国传统木结构建筑和伊斯兰木刻砖雕装修艺术融为一体的建筑。寺门朝北，有一砖砌照壁，照壁中心有大幅雕“月桂松柏”图，进卷门通过瞳洞，沿台阶可登高达10米的荮台，上建礼拜殿、邦克楼、阿訇住房等建筑。它始建与元末名初，坐落与耸出地面达7米之高的青砖台面上，寺门前有一座仿木建筑的砖墙照壁，中间刻饰有大幅花木砖雕，刀法细致，构图精美。由券门通过暗道可登上高达数米的基台，台上首先见到的是二层四角攒尖顶的唤拜楼，楼亭上缀满了砖雕纹样，柱枋之间镂刻着硬木挂落，给人以玲珑纤巧的感受。越过唤拜楼侧的墙门，即进入礼拜大殿和南北讲堂组成的大院落，其中礼拜大殿由前后两殿勾连而成，可容一千余人同时礼拜。
四川宝光寺
四川宝光寺宝光寺位于四川新都县城北，距成都20公里。相传始建于东汉，隋代名“大石寺”。唐僖宗曾驻跸于此，晚上看见寺中福感塔下发出宝光，便改寺名 为“宝光寺”。宋时香火极盛，僧侣达3000之众，后毁于兵火。现在的建筑是清道光年间妙胜和尚主持扩建的，有一塔五殿十六院，堪称四川佛教一大丛林。 宝光寺除以“舍利宝光”闻名外，还有“罗汉堂”誉满禅林。堂在大雄殿东，建于清咸丰元年（1851年），内塑罗汉500尊，佛、菩萨、祖师77尊。中堂另塑千手千眼观音。这些群塑，线条清晰，无一雷同、是我国南、北两种流派各显其技的产物。 宝光寺收藏的文物很多，有梁武帝大同六年（540 年）所雕刻的“千佛碑”；创建于明永乐十一年（1413年）的“尊胜幢”；清光绪三十 二年（1906年）泰国国王所赠的贝叶经和同年从斯里兰卡求回的藏于石塔中的4粒舍利子；还有唐伯虎、祝枝山、竹禅和尚、张大千等名家的书画珍品。
浙江保国寺
保国寺位于浙江省宁波郊区灵山之麓，距市区15公里，是中国江南幸存的最古老最完整的木结构建筑。至今已有970多年历史。它由山门、天王殿、大殿等建筑组成，占地面积1.3万余平方米，建筑面积0.6万余平方米。保国寺大殿在中国建筑史上具有很高的历史、艺术和科学价值。大殿平面的主要特点是进深大于面阔，呈纵长方形，这在同时代的佛殿建筑中极为罕见。整个大殿的全部结构皆用斗拱之间的巧妙衔接和精确的榫卯技术，不用一枚铁钉将建筑物的各个构件牢固地结合在一起，承托起整个殿堂屋顶50余吨的重量。在大殿前槽天花板上，还巧妙地安排了三个与整体结构有机衔接的镂空藻井，用天花板和藻井遮住了大殿的梁架，下面不容易看到，故被称为“无梁殿”。无梁殿除建筑风格独特外，还有虫不蛀，鸟不入，蜘蛛不结网，灰尘不上梁之奇。
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