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中国建筑史

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木渎位于江苏吴县，地处太湖流域，是江南著名的风景名胜区，素有“吴中第一镇”、“秀绝冠江南”之誉。木渎，历史悠久，是与苏州城同龄的水乡古镇，迄今已有2500多年历史。相传春秋末年，吴王夫差为取悦美女西施，在灵岩山顶建馆娃宫，并增筑姑苏台， “三年聚材，五年乃成”，木材源源而至，竟堵塞了山下的河流港渎，“积木塞渎”，木渎由此得名。深厚的历史文化底蕴，使木渎充满了无穷魅力。木渎名胜古迹遍布，建筑文化、园林文化、宗教文化和民俗文化，风情独特。古镇旧有“十景”，名噪一时，今存“斜桥分水”、“虹桥晚照”、“下沙落雁”、“姜潭渔火”、“西津望月”、“灵岩晚钟”、“南山晴雪”诸景，仍可见其余韵。木渎又有“园林之镇”美誉，明清时镇上私家园林多达２０多处，现仍存有严家花园、古松园、榜眼府第等古典园林多处。镇上老街纵横，山塘、下塘、下沙、中市街，历经沧桑，风貌犹存。老街古巷中深宅大院荟萃。这些古建筑体量宽大，保存完好，具有较高的文物价值和艺术观赏价值。其中以近代思想家冯桂芬府第内的双花篮厅，木渎“四大富翁”之一蔡少渔的旧宅，最为典型（清代建筑）。古镇区的胥江、香水溪和采香泾，其历史，则可追溯到吴越春秋。

"桂林山水甲天下，阳朔堪称甲桂林" 阳朔位于桂林市南面63公里，是最早确定的"国家级风景旅游名胜区"之一，是一座有2000多年历史的漓江边最美的城镇，媲美桂林，游人如云。阳朔西街位于县城中心，全长517米，宽8米，大理石路面，呈弯曲的S形，房屋建筑古色古香，地方特色浓厚。荟翠各种旅游纪念品、小吃于街市。其充满了异国情调的夜景更是风情万种，风俗浓郁。 "陶潜彭泽五株柳，潘岳河阳一县花。两处怎如阳朔好，碧莲峰里住人家"。早在一千多年前的唐代，诗人沈彬便对住在碧莲峰里的居民羡慕不已。

西安大雁塔

大雁塔坐落在陕西省西安市和平门外4公里的慈恩寺内。大雁塔原名慈恩寺塔，位于慈恩寺内。慈恩寺始建于隋代，初名无漏寺，唐贞观二十一年（647年）太子李治为追念其母文德皇后而扩建寺院，更名为大慈恩寺。寺院里楼阁、殿宇、禅房相间，共有院落十进，总计有房舍1897间，著名画家阎立本、尉迟乙僧、吴道子、伊琳等都曾挥笔作画，使得满壁生辉。寺院建成后不久，当时的名僧玄奘由弘福寺迁往此处翻译佛经，历时十九年，译经74部，并在此寺创立了佛教慈恩宗，因此寺院名声远扬，香客云集，盛极一时，大雁塔建于永徽三年（652年），就是唐高宗李治为安置玄奘由印度带回的经籍而专门建造的。不幸的是寺院在唐末遭遇兵火，殿宇全部烧毁，只有此塔保存了下来，今日寺内所存的建筑都是明清两代重建的。

杭州六和塔

六和塔坐落在浙江省杭州市钱塘江北岸的月轮峰上。六和塔所在地原来是五代吴越国王的南果园，塔始建于北宋开宝三年（970年），是钱弘淑舍园所造，同时还建造了塔院，建塔的目的是为了镇压钱塘江的江潮。六和塔塔身共九层，高五十多丈，巍峨突起，依陆俯看钱塘。塔的顶层装有明灯，为夜晚航行的船只指路。宣和三年（1121年），六和塔毁于兵火，现在保存的砖筑塔身，是南宋绍兴二十六年（1156年）重建的，到乾道元年（1165年）才全部竣工，历时十年。

山西应县木塔

佛宫寺释迦塔，俗称应县木塔，位于山西应县县城的佛宫寺内。应县木塔中国现存最古最高的一座木构大塔。应县佛宫寺原来是应县巨刹，创建于辽代，后经历代多次重修，现存的牌坊、钟鼓楼、大雄宝殿等建筑遗留都是清代重建的，只有木塔是辽代原构的，保留了辽代建筑的风格。木塔创建于辽清宁二年（1056年），塔的平面呈八角形，外观五层，加上夹有的四级暗层，实为九层，塔通高67.13米。塔建在4米高的两层石砌台基上，底层重檐，四周环有回廊，二层以上皆设平座围栏，挑檐层层举折平缓，各层檐下数十种斗拱就像是云朵簇拥，与14米高、制作精细的塔刹组合在一起，造型挺拔秀丽，雄伟壮观。

云南曼飞龙佛塔

曼飞龙佛塔位于云南省景洪县大勐龙一个叫作曼飞龙寨子的后面的山顶上，距自治州首府仅仅70公里，距大勐龙3公里，是西双版纳著名的佛塔群。由于曼飞龙佛塔群像春笋一样拔地而起，因而又被称作“笋塔”，而有的人因其洁白，则美其名约“白塔”。关于曼飞龙佛塔还具有神奇美丽的传说：佛塔正南向龛下的原生岩石上，有一人裸足印，被传为释迦牟尼脚迹。当地佛教传说释迦牟尼来到大勐龙那一年，孔雀飞满了坝子，当时正在筹建这组群塔，但却不知建在哪里好，释迦牟尼知道后，就用他的左脚在大青石上一踩，那里就留下了一个深深的脚印，人们就在他的脚印边建了这群塔。脚印前面还有眼泉井，传说释迦牟尼讲经时，天气很热，讲得口干舌燥，打发7个小伙子下山到寨子里挑水，一下把33口井都挑干了，释迦牟尼就大显佛法，用他的禅仗在地上戳了一个3尺深的洞，这个洞就成了井泉，徐徐淌出水来，至今那里还有一眼泉水井。因此，过去东南亚一带佛教信徒们，来到曼飞龙群塔，总要向着那个填不满的脚印里丢上几个银币，每人还要带一葫芦泉水回去。

广东凤凰塔

凤凰塔位于广东潮州古城外东南约2公里处的韩江之滨，因遥对凤凰山，又与隔江的凤凰台相望，故名。凤凰塔右的韩江支流北溪旱时溪水常涸，俗名“涸溪”，故此塔又称涸溪塔。凤凰塔始建于明万历十三年（1585），清乾隆三十年（1765）重修。塔高45．8米，基围46．6米，墙厚2米多，7层八面，石砖结构，工程浩大。塔之第一、二层为石砌，第三层以上为砖砌，塔身中空，夹壁中有螺旋形台阶可登顶层。凭栏眺望，潮州古城景色皆入眼帘。此塔塔尖3米高的铁葫芦，重达2万多斤。塔基须弥座分雕龙、凤、鹤、马、羊等各种祥禽瑞兽和精美的花卉。座的几个角还刻有各种不同造型、不同形态的力士像。塔门西北向，两边有明万历年间潮州知府郭子章所书对联：“玉柱擎天，凤起丹山标七级；金轮着地，龙蟋赤海镇三阳。”凤凰塔位于韩江东岸，正当江水分流要冲，地势险要。近400年来，虽经台风、洪水、地震考验，仍昂然屹立。1962年7月被列为省重点文物保护单位。

上海嘉定法华塔

法华塔又名金沙塔，座落在嘉定镇州桥南堍的练祁河旁。南宋开禧年间（120一1207）建造，俗名文笔峰，有祈求科举中式之意。塔下为登龙桥和大街，踞旧城中心，周围市廛林立，一塔高峙，为城镇面貌增色。明万历年间（157-1620），腰檐平座俱毁，仅存底层，万历三十六年（1608年）重修。古塔年久失修，塔身破旧，在上海市文管会和区政府的领导直接关怀下，修塔工程于1996年春开始。修塔时，在古塔地宫等处发现一批佛像、书籍、古钱、玉器等珍贵文物。古塔原是七级方形楼阁式宝塔。每层塔内设有木梯，梯道以石级砌于砖身内,拾级而上可眺望全城景色。

广东千佛宝塔

千佛宝塔，铸于南汉大宝八年（965年）。塔高4.2米，宽1.6米，为四方形，每面铸大小佛像250尊，四面合计为千佛，故名，系广东省重点保护文物。该塔始于修慧寺内，后毁，乾隆初年由嘉应州官王者辅迁置于梅城东郊山上。1989年释明禅师接纳众意，将被围于钢铁厂的千佛铁塔迁入普同塔院内保护。后得政府重视，1990年又得匡助，宝塔于1991年奠基，1993年冬主塔竣工。塔高36米共九辰。首辰置修复之千佛铁塔，二至八辰内壁镶千尊汉白玉佛，顶辰安放千尊金佛，构成塔中有塔，塔上有塔，铁佛，玉佛，金佛共容一塔的特色。

白塔在天津蓟县城西南隅，独乐寺正南300米，旧称渔阳郡塔。建于辽统和年间，辽清宁四年（1058）重建，在明嘉靖、隆庆、万历和清乾隆年间重修。明嘉靖十二年（1533）在塔前修建观音寺，塔身白色，所以亦称观音寺白塔。塔平面呈八角形，由高大的束腰须弥座、八角重檐亭式塔身、硕大的率堵波和顶部的十三天相轮组成。通高30.6米，砖石结构。塔基下部砌花岗岩石条，上部的仿木砖雕须弥座，其壶门内浮雕舞乐伎，刻工精细，栩栩如生，是研究辽代音乐舞蹈的重要例证。塔身南面设门，内置佛龛；东、西、北三面设砖雕假门；四个侧面凸雕碑形，上书佛教偈语。八个转角处作重层小塔。塔身上出三层砖檐，檐角系铜铎。檐上置塔座承覆钵形圆肚、十三天相轮。此塔下部为密檐塔型，上部砌作覆钵式，是中国辽塔造型奇特之一例。素有“金峰平挂西天月，玉柱什擎北塞云”之誉。

哈尔滨圣索菲亚教堂

哈尔滨圣索菲亚教堂圣索菲亚教堂位于哈尔滨市内，是远东地区最大的东正教堂，通高53.35米，占地面积721平方米，是拜占庭式建筑的典型代表。1986年列为市级一类保护建筑；96年11月，列为全国重点文物保护单位；97年6月，圣索菲亚教堂修复并更名为哈尔滨市建筑艺术馆。圣索菲亚教堂巍峨壮美，具有浓郁的异国情调，成为哈尔滨市一道独具特色的风景线；她历尽风雨，饱经风霜，是沙俄入侵东北的历史见证和重要遗迹。　　

上海董家渡天主堂

董家渡天主堂位于上海市董家渡路和万裕街的交汇处，兴建于公元1847年，用了六年时间始建成开堂。她在上个世纪曾是天主教江南教区主教座堂。自徐家汇天主堂落成后，它的传教中心地位才被取代。因此，这所砖木结构、风格简洁的老教堂真可谓是天主教堂中的长者了。与风格完全西化的徐家汇天主堂相比，董家渡天主堂建筑风格表现出中西杂糅的特点。教堂正面为三段式。下段被四对爱奥尼克式柱划成三间，大门开有三个入口。进门旁的双柱中间有砖砌的中国式对联，外端的两对立柱间则塑有神龛；中段墙面正中嵌入一只圆形大时钟，其上两端各耸立一座钟楼，楼内铜钟据说是一个半世纪前的原物；上段山墙做成具有典型巴洛克气质的卷涡式样，中央辟出一额，直书“天主堂”三个大字；顶上竖起铁十字架，长近四米，据说有一吨来重。

天津西开教堂

西开教堂全称天主教西开总堂，又称老西开教堂、法国教堂。位于天津市和平区滨江道独山路，坐西南朝东北。1916年由法国传教士杜保禄主持修建。教堂建筑面积1891.95平方米，平面呈十字形。采用法国罗曼式建筑造型，正厅从正门两侧到底部的祭台，有两排（每排7根）共14根立柱，形成三通廊式。中殿以叠式复合方柱廊，支撑大小半圆券顶。中央高大的穹窿顶，通过八角形鼓座与支撑拱架券廊柱相连。室内八角形的穹窿顶及侧窗均以彩色玻璃镶嵌作画。内墙彩绘壁画，装饰华丽，充满宗教神秘气息。教堂入口左右筑有塔楼。三座穹窿顶均略向上拉长，以木构架支撑，表面以绿色铜板覆盖，上置十字架。

青岛基督教堂

青岛基督教堂坐落在青岛市江苏路15号，是青岛市著名的宗教建筑。原为德国人聚会礼拜之所。始建于1908年4月19日，于1910年10月23日竣工，历时近两年半。基督教堂是一个典型的德国古堡式建筑，风格凝重粗犷，线条清晰简练，坚固厚重的墙壁、半圆拱形花岗岩窗框、陡斜的红色屋顶以及绿色尖顶都给人一种宗教建筑特有的美感。教堂由钟楼和礼堂两部分组成，钟楼高39．10米，登楼可观览岛城的海天秀色。钟楼上的巨型钟表，给原本肃穆的教堂又增添了几分神秘和庄重。礼堂宽敞明亮，可容千人之众。18米高的大厅两侧分为楼上楼下两层，装饰十分精美典雅，置身其中神圣之感油然而生，不愧是基督教建筑艺术的佳作。教堂前的广场平坦宽阔，四周绿树成荫，周围错落有致地分布着各种西式建筑，更加衬托出教堂建筑的宏伟和高大。

苏州杨家桥天主堂

杨家桥天主堂位于苏州市三香路莲香桥西北，1991年被列为苏州市文物保护单位。天主教传入苏州约在明代末年，至清康熙年间教徒已达500余人，乾隆十三年（1748年）发生苏州教案，由此城区教徒大为减少，仅存私宅圣堂数处。相传杨家桥天主堂原为教友殷某私宅圣堂，毁于太平军战火，后由渔民集资重建，成为渔民云集之所，俗称“网船公所”。第二年建造大堂一座，取名“七苦圣母堂”。教徒多为渔民，世代相传。天主堂包括礼拜堂、神父楼、修女楼和其他附属建筑，占地约一万平方米，树木葱茏，环境幽静。礼拜堂、神父楼为原构。主体建筑礼拜堂高约18米，占地1012平方米，十字架形平面，正门东向。横宽三间，纵深七间，第四间至第六间横宽为五间。建筑风格具有中西合壁特色，清水砖墙，小青瓦顶，屋面陡峭，亮花筒十字脊。东墙作五山屏风式，上方辟五彩玻璃圆花窗，下方列拱门三座，一大二小。中门额题“万有真源”，并塑有神像，北门题“尚德”，南门额“崇真”。其中各塑神像。堂内列砖砌圆柱，尽端为圣坛，有供圣母的神龛。圆柱上部架木构人字梁，支承檩椽屋瓦。南北檐墙每间辟彩色玻璃拱窗。神父楼面阔七间，两层，砖木结构，在礼拜堂南一字排开，朝北一面下层有廊，檐下列圆形砖柱。

澳门玫瑰圣母堂

玫瑰圣母堂又称板樟堂或多明我堂，始建于1687年，1828年重修，是天主教的多明我会教士初到澳门时设立的，至今已有四百年的历史。玫瑰圣母堂供奉的花地玛圣母，是葡萄牙人很崇拜的神。堂内存有许多颇富奇趣的油画及雕像，尤以耶稣基督像最为著名，从中可窥见古西班牙宗教艺术的特色和风格。圣堂大门雕工精细，天花板布满图案装饰，圣堂内部色彩缤纷，形状不一的彩色玻璃组合而成明快鲜艳的图案，祭坛上有圣母圣婴像，圣堂内则摆放花地玛圣母像，每年5月13日的花地玛圣母出游即以此圣堂为起点。教堂通常于下午开放，可先按门铃，然后经旁边闸门进入，再绕过一条长廊便可进人圣堂内部，圣堂后面设有一小博物院，内藏圣保禄大教堂所遗留下来的早期著名雕刻及遗物。

澳门圣母望德堂

圣母望德堂为澳门3座最古老的教堂之一，建于1568年，位于疯堂斜巷。昔日此地位于澳门城墙之外，地处偏僻。贾尼劳辅理主教来澳后，在此创建了仁慈堂，赈灾济民发放粮食，被华人称为“支粮庙”。后教会在此设立麻疯病院，并设“辣撒拉”（即葡文的麻疯病）小教堂供麻疯病人祈祷用，葡萄牙人称为麻疯人主保圣堂，俗称麻疯庙，又称疯堂庙，在中国古籍中被称为发疯寺、麻疯寺。1576年，罗马教皇宣布将澳门升为天主教主教区后，望德堂成为澳门第一座主教座堂。新任主教必须到该堂领取法杖，才有权行使职责。1818年，在原堂附近又另建望德堂，供居住在附近的教友祈祷，以避免与麻疯病人混杂。由于来澳葡人日见增多，加之华人教徒不断增加，无法容纳，就拆除了旧堂，于1885年建成新堂开始启用。这之后，随着麻疯病院迁往他处，有关设施也拆卸改建了。

澳门圣老楞佐堂

澳门圣老楞佐堂圣老楞佐堂，又称风信庙、风顺堂。位于风顺堂街，约建于1569年，为澳门3座最古老的教堂之一。是为纪念老楞佐而建的。老楞佐，西班牙人，是罗马教皇西斯笃二世的助手。公元3世纪时，教会受到罗马王的迫害，不得不交出全部财产，老楞佐带着教会接济的乞丐、病人和残疾人求见罗马王。罗马王认为这是一种挑战，命人拷打老楞佐，最后把他放到火上烤。葡萄牙人认为老楞佐是一位庇佑平安，赐予风信的海神。所以风顺堂又被称为风信堂，堂内供奉着身着衣袍，右手擎圣经，左手持法杖的圣老楞佐像。

大清王朝早期历史的见证沈阳故宫

中国明朝末年，一个后来震惊华夏中原的民族——满族悄悄地在东北悄悄地兴起壮大并形成了统一的强大势力，其皇宫就设立在辽宁省沈阳市。公元１６４４年十月，当时的满族政权领袖多尔衮把北京作为清朝国都。从此以后，这座皇宫被称作“陪都宫殿”、“留都宫殿”。后来就称之为沈阳故宫。沈阳故宫建于1625年，始建于后金第一代汗努尔哈赤之手。努尔哈赤死后，第二代汗皇太极继续修建数载终获成功。沈阳故宫占地6万多平方米，宫内建筑物保存完好。它的规模虽然比占地72万平方米的北京故宫要小得多，但是建筑风格独特。

雍和宫雍和宫位于北京市东北隅三环路之内。是全国重点文物保护单位之一。它原是清世宗雍正做皇帝前的府邸，建于康熙三十三年（1694），曾称为“贝勒府”。雍正即位后第三年，改为行宫。雍正死后，为在殿内停放他的灵柩，将中路殿堂原有的绿色琉璃瓦改为黄色。从此，雍和宫成了一座宫殿般的寺院。雍正、乾隆都很崇信喇嘛教，乾隆九年（1744）改为喇嘛寺庙，占地66400平方米。这座建筑具有汉、满、蒙、藏民族特色，是全国罕见的重要名胜古迹之一。

“工龄”最长的皇宫汉未央宫

长安是中国汉朝的都城，它是在秦朝兴乐宫的基础上增扩而成。北墙依渭水而建，南墙也依宫墙变化。城内的主要建筑是宫殿，其中长乐宫和未央宫最为著名。汉未央宫在长安城的西南部（今天的西安市西北5公里），是汉朝君臣朝会的地方。总体的布局呈长方形，四面筑有围墙。东西两墙各长2150米，南北两墙各长2250米，全宫面积约5平方公里，约占全城总面积的七分之一。据史料记载，未央宫建于长乐宫修复后不久，是汉高祖称帝后兴建，由刘邦的重臣萧何监造。自未央宫建成之后，汉代皇帝都居住在这里，所以它的名气之大远远超过了其他宫殿。在后世人的诗词中未央宫已经成为汉宫的代名词。整个宫殿由承明、清凉、金华等40多个宫殿组成。南部正门以北偏西建未央宫前殿，现在汉未央宫的遗址仍存有当时高大的夯土台基。

秦朝阿房宫

阿房宫遗址位于今西安市西郊15公里的阿房村一带（三桥镇之南赵家堡和大古村之间），又名阿城。是秦朝皇宫的前殿，它创建于惠文王时，扩建于秦始皇时期。当时，秦始皇统一全国后国力日。始皇三十五年（即公元前212年），在渭河以南的上林苑中开始营造朝m——阿房m。由于工程浩大，秦始皇在位时仅建成一座前殿。据《史记·秦始皇本纪》记载：“前殿阿房东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗，周驰为阁道，自殿下直抵南山。”宫前立１２个铜人。中国有“晚唐小李杜”之称的诗人杜牧作《阿房宫赋》云：“露压三百余里，隔离天日，骊山北构而西折，直走咸阳，二川溶溶，流入宫墙，五步一楼，十步一阁，廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角”。

中国西汉三宫之一建章宫

中国陕西省西安市以北5公里的地方就是西汉首都长安城遗址所在地。众所周知，汗高祖刘邦开国后，因定都问题上两种意见未定，所以长安城先建宫殿后筑城墙。城墙是刘邦之子惠帝（公元前194年）时才建，而汉时城内宫殿大都在开国皇帝的手里就完成了。长乐宫、未央宫、建章宫则堪称中国的“汉三宫”。建章宫在汉长安城直城门外的上林苑，武帝太初元年（公元前104年）始建，是由许多宫殿台阁组成的，号称千门万户。

中国封建社会的末代伪皇宫

伪皇宫（伪满洲国皇宫），就是清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪充当伪满洲国傀儡皇帝时的宫殿。它位于中国吉林省长春市东北角，光复路3号，占地面积12公顷（13多万平方米）。伪皇宫是1934年3月1日溥仪正式登基当傀儡之后的“帝宫”。它是溥仪日常生活及政治活动的场所，由勤民楼、辑熙楼、同德殿等一组中国古典式、欧式、日本式建筑及其附属设施组合而成。昔日的伪皇宫，大院四周共筑有9个双层的碉堡，外围水泥高墙。伪皇宫正门叫“莱薰门”，专供溥仪及关东军司令出入时使用。西侧大门叫“保康门” 是宫廷人员出入皇宫的通道。

罗曼建筑Romanesque罗曼建筑是10～12世纪欧洲基督教流行地区的一种建筑风格。罗曼建筑原意为罗马建筑风格的建筑，又译作罗马风建筑、罗马式建筑、似罗马建筑等。罗曼建筑风格多见于修道院和教堂。　　罗曼建筑承袭初期基督教建筑，采用古罗马建筑的一些传统做法如半圆拱、十字拱等，有时也用简化的古典柱式和细部装饰。经过长期的演变，逐渐用拱顶取代了初期基督教堂的木结构屋顶，对罗马的拱券技术不断进行试验和发展，采用扶壁以平衡沉重拱顶的横椎力，后来又逐渐用骨架券代替厚拱顶。平面仍为拉丁十字。出于向圣像、圣物膜拜的需要，在东端增设若干小礼拜室，平面形式渐趋复杂。

各式建筑概括.doc

古罗马建筑Roman　古罗马建筑是古罗马人沿习亚平宁半岛上伊特鲁里亚人的建筑技术，继承古希腊建筑成就，在建筑形制、技术和艺术方面广泛创新。古罗马建筑在公元1～ 3世纪为极盛时期，达到西方古代建筑的高峰。　　古罗马建筑的类型很多。有罗马万神庙、维纳斯和罗马庙以及巴尔贝克太阳神庙寺宗教建筑，也有皇宫、剧场角斗场、浴场以及广场和巴西利卡(长方形会堂)等公共建筑。居住建筑有内庭式住宅、内庭式与围柱式院相结合的住宅，还有四、五层公寓式住宅。

一些建筑师生平以及作品介绍，自己总结的哦

现代主义建筑大师简介 ◆ 格罗皮乌斯（1883—1969）：现代主义建筑学派的倡导人。原籍德国，1937年移居美国。代表作品：包豪斯校舍。 ◆ 勒•柯布西耶（1887—1965）：现代建筑五大特色的创造者。出生于瑞士，1917年移居法国。代表作品：法国朗香教堂。 ◆ 密斯•范德罗（1886—1969）：现代建筑大师。生于德国亚琛，1937年到美国。其著名的流动空间理论和“少就是多”的名言，集中反映了他的建筑观点和创作特色。

谁知道建筑史考研的绘图的具体要求？

谁知道建筑史考研中的绘图题的具体要求？

努力保护哈尔滨老建筑的专家

推荐图书：《哈尔滨建筑艺术》推荐人：路忠峰老师推荐理由：了解哈尔滨最具特色的一面，不枉在哈尔滨、在哈工大四年的青春。内容简介：近400幅彩图的《哈尔滨建筑艺术》，常怀生编著，黑龙江科学技术出版社，1990年6月1版1印，印数5000册，16开精装，铜版纸彩印，收录哈尔滨现存的及部分已经拆毁的建筑外貌照片367帧，几乎囊括了哈尔滨所有代表性建筑。文字部分以中、日、英、俄四种文字印制。自重1600克。

充满异国情调的各地民居欣赏(组图)

什么是哑巴洞？？？

前几天在一套设计图纸上看到“哑巴洞”一词，没见过也没听过，问了很多前辈都不知道，也百度不出来... 各位大虾，有知道的请回个话，谢谢！！！

风格迥异的少数民族建筑

藏传佛教建筑艺术西藏高原平均海拔达4000米，素有世界屋脊之称，气候寒冷，降雨不多，自然条件比较严酷，森林不多，而石材特别丰富。西藏建筑以藏传佛教建筑的成就最高。公元7世纪，西藏高原出现了吐藩王国，随着与内地及南亚关系的发展，佛教也在此时从印度和中原传人。吐藩王松赞干布的两个妻子唐文成公主（公元641年入藏）和尼泊尔尺尊公主都崇尚佛教，对佛教的传人起到了推动作用。由文成公主亲自组织，在逻些（今拉萨）建造了西藏第一座佛教建筑惹刹祖拉康，就是至今仍存的大昭寺的前身。公元762年，吐蕃王赤松德赞在札囊建造了西藏第一个正式寺庙桑鸢寺，首次剃度7名藏族青年出家为僧。

紫禁城建筑研究-法式分析

《工程做法》《大式与小式》《紫禁城建筑天花》《苏式彩画》《旋子彩画》《和玺彩画》《明代官式彩画》

白衣古建筑群

白衣水乡古镇位于巴中市东部

柬埔寨别墅-纯木味的建筑

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德国的经典建筑形象[组图]

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中国两座超薄楼的比转

这栋是上海的

长城最西端--嘉峪关

嘉峪关位于中国甘肃省河西走廊中段，地处酒泉盆地西缘，南临祁连山，北依马鬃山，地势险要，景色雄伟，是以明代万里长城最西端——嘉峪关命名的城市。嘉峪关市是丝绸古道上重要的旅游城市。嘉峪关城建于明洪武五年（公元1372年），距今已有600多年。起初，只有关城，无楼。后于明代补建。当年，嘉峪关的修建，花费了大量人力物力，在古代简陋的建筑设备条件下，能建起如此雄伟的关城，实在不易。于是，便演绎出了定城砖、冰道运石、山羊驮砖、击石燕鸣等动人故事。

土家族吊脚楼的来历

土家族人住的三柱二骑或五柱四骑的吊脚木楼房，据传说还有一段故事呢？很久以前，土家人的祖先居住在山洞中或大树下，靠狩猎、捕鱼为生。天上张天王看见土家人世代住山洞和大树下，生活很苦，他要去东海龙王那里借一座殿宇来送给土家人。张天王到了东海龙宫，见到龙王就直说了。龙王心想：我的殿宇又大又重，量你也搬不动。于是就答应了。张天王来到一座吊脚三柱二骑的殿宇前，用手轻轻一提，就把殿宇提起来了。龙王一见，后悔不该答应。只好勉强地说：“用后还回来。”张天王说：“七天就还回来。”

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