中国建筑史

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漫说二十四城市标语
关于建筑史的一些思考
建筑发展的历史是社会发展的一面镜子, 建筑历史科学是一门边缘性与综合性的学科,一直以来, 建筑历史学都是从属于建筑学的.不仅如此,人类文化史的一些巨匠也曾在建筑历史科学的学术领域留下过足迹,黑格尔,歌德,米开朗基罗,拉菲尔等等,他们中有的甚至亲自参与建筑创作. 建筑历史科学毫无疑问地与哲学,美学等高深玄奥的学科之间发生联系. 古希腊时期的建筑非常简陋,柏拉图在理想国中比较现实地谈到:”备酒食,制衣履,造房屋以供给自己---“而室内是”松枝的柴铺”,全无艺术的玄妙,雅典人的生活和斯巴达人一样简单粗糟,大批量建造的住宅,商店,作坊又怎能和艺术沾边呢?公元前432年竣工的帕提农靠聚敛诸城邦财力而建,建庙实即备战,强化帝国中央权力,它本非艺术品却兼具高度艺术性.其卫城利用地形以利军事,建筑群的不队称布局也体现了地形特点,同时兼有了城市构图之美.雅典卫城山麓的剧场与运动场,开创了两种功能类型,其位置与地形,观众席与运动场地的关系,视线与流线的处理都影响至今.因为奥运会,雅典再次走入视线,关于雅典,媒体上随处可见的仍是卫城,神庙.古罗马新创不少功能类型,如多层与高层城市住宅,大浴场,巴西利卡,对空前特大型复杂功能处理已越来越巧妙成熟,罗马大角斗场内的立体交通与城市交通的有机结合,尤为出色.工程技术的大发展,建筑形体与空间装饰也多创新,城市设计,市政工程,园林等方面皆多创举,规模皆大,遍及帝国,盛况空前.总之,建筑是人们的生活场,由环境,实用,经济,技术,审美等因素综合为复杂大系统,不再是单一因素也非简单相加.
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1、应县木塔应县木塔 即(佛宫寺释迦塔)俗称应县木塔, 在山西应县城佛宫寺内。辽清宁二年(1056年)建。塔平面八角形,外观五层,夹有暗层四级,实为九层。总高67.13米,底层直径30米。是国内外现存最古老最高大的木结构塔式建筑。塔建在4米高的两层石砌台基上,内外两槽立柱,构成双层套筒式结构,柱头间有栏额和普柏枋,柱脚间有地伏等水平构件,内外槽之间有梁枋相连接,使双层套筒紧密结合。暗层中用大量斜撑,结构上起圈梁作用,加强木塔结构的整体性。塔建成三百多年至元顺帝时,曾经历大地震七日,仍巍然不动。塔内明层都有塑像,头层释迦佛高大肃穆,顶部穹窿藻井给人以天高莫测的感觉。头层内槽壁面有六尊如来画像,比例适度,色彩鲜艳,六尊如来顶部两侧的飞天,更是活泼丰满,神采奕奕,是壁画中少见的佳作。二层由于八面来光,一主佛、两位菩萨和两位胁从排列,姿态生动。三层塑四方佛,面向四方。五层塑释迦坐像于中央、八大菩萨分坐八方。利用塔心无暗层的高大空间布置塑像,以增强佛像的庄严,是建筑结构与使用功能设计合理的典范。近年来在整修塑像时,发现一批辽代写经,刻经和木板套色绢质佛像画等珍贵文物,在进一步研究辽代的政治,经济,文化,宗教活动等方面具有重要意义。
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