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九紫离火运，传统文化一定会兴旺吗？
文/陈益峰 如今很多网络风水师傅，不断的鼓吹，现在进入九运时期，九运是离火运，离卦为文化、文明、光明，九运将是传统文化大繁荣事情，大家一片欢呼，一片鼓吹。 很多传统文化的师傅，已经把饭盆准备好了，梦想自己也可以分一杯羹。 我希望易学和地理风水师傅，有一定的独立思考能力，仔细看看历史，就知道到底是怎么回事。 现在网络流行的三元九运的学说，基本上都是出自清初的风水师傅蒋大鸿，其编造的三元玄空派风水，是最早讲三元九运的学说。
学习地理风水，需要漫长的过程，师父的作用只能是引导和启发
文/陈益峰 很多地理爱好者，总有一个情节： 就是找一个师父，通过简单的学习，就可以掌握地理奥妙和富贵秘诀。 以至于很多师傅，知道这个现象，就经常故意说： 我们家虽然，十几辈人，住在穷苦农村，但是我们家祖传有风水秘诀，可以让人变成大富贵，甚至是王侯或者省部级富贵。跟我学习，你磕头，然后赌咒发誓，一辈子要孝敬我，我传授给你绝世的风水富贵秘诀。 笔者在南方考察，见到一个乡间师傅，深受书本理论毒害。
地理风水，需要德行为根本，那么到底什么是德行？
文/陈益峰 一个人的德行，常常是风水作用的基础。只有有良好德行的人，风水常常才能起作用。只有德行更加厚实，才能支撑自己的运势继续前进一步。 厚德之人，必有后福，天必佑之。 厚德之人，其气运是活的，一个神奇的风水，常常很容易改变其气运。 但是基本上所有的人都觉得自己非常积德，自己非常有德行，为什么一直不兴旺发达呢？ 实际上一般老百姓理解的这个德行，与风水所说的德行，不是一个东西。笔者长期在民间基层考察，研究富贵的规律。有一些现实的感触。
地理实践，收几十个W，可能是现实吗？
文/陈益峰 地理风水行业，一直比较流行吹牛，说大话。很多师傅，动不动，就说： 谁谁谁，出门看个地，收费要五十个W。低于五十个W，他不会出手的。 胆子大的还敢吹，我要一百个W，甚至要五百个Ｗ（网上现在也喜欢说是：达不溜），才出手。 陈益峰师傅，在村里相度驻住宅。 有些见过我干活的徒弟，总是提醒： 陈师傅，你这个收费太低了，我们其他师兄，某某某，出门干个活，都是十个W起步，正常都是三五十个W。
多数爱好者，不能一起去现场考察，只因为不能接受平凡
文/陈益峰 这些年，笔者长期在山里考察研究，常常是独自一个人。 经常也有一些爱好者与我同行，最后都很难接受现实，气鼓鼓的，不欢而散。 既然是现实的风水案例，那就常常是平凡的，隐晦的。很多富贵都是穷苦人出身，他的住宅和墓地，如果形峦很明显就可以看出来，早就被村里的干部或者有地位的人，占住地形。 现实中，那些比较上眼的地形，多数都被村里有地位的家庭占住，但是未必发家。反而是那些穷苦人，占据的边边角角，最后大发家，这就是现实的地理风水案例。
为什么不断在山里行走？心中部分迷惑，需要现实中寻找答案
文/陈益峰 笔者长期在山里行走，在乡野行走，考察案例，思考地理规律。 1、部分网友，反对行山研究 很多爱好者不断留言： 真正的高手，只在屋里，不用再出门了，只有三等先生，才满山走！ 陈老师，你拜我为师吧，你不得师传。 不得师父真传，你只能去山里瞎转悠，一辈子也很难入门的！ 等等。 实际上，笔者为什么不断在山里行走？只因心中部分迷惑，需要现实中寻找答案。
用挖掘机，大规模修坟，这不是求福之道
文/陈益峰 笔者这些年，经常在各地参与地理风水实践，见过大量的案例。常常最为痛心的事情，就是： 很多民间的专业风水师傅，打着杨公的旗号，给人用挖掘机，大规模修坟，他们鼓吹先天不足，后天来补。 这些师傅，常常也是受到书本理论的毒害，痴迷书本理论。全国各地，都比较多见。这些年，看到太多的类似案例。多数都是一些东家，有点经济实力之后，那些极端偏执的风水师傅，胆子极大，玩命鼓吹，玩命忽悠搞出来的结果。
不折腾，是地理风水师傅的基本职业原则
文/陈益峰 很多风水师傅，或者爱好者，学习书本理论，过于痴迷，实践中不能完全跳出来。 他们遇到现实的坟墓案例，或者住宅案例，只要看到人家家庭，稍有不顺，就马上大喊大叫： 必须迁坟，否则如何如何！ 必须搬家，否则如何如何！ 陈师傅，看到人家的宅子，不合风水，我不让他搬家，对不起我自己的良心。 看到人家的坟墓，不合风水，我不让他迁坟，对不起我自己的良心。我必须给人迁坟，必须给人搬家，这是积德行善。
吕后为农妇时，相士断其将为天下贵人
文/陈益峰 刘邦、吕后，早年未得势的时候，曾任沛县泗水亭长。此亭长之职，乃秦汉时期基层行政之官职，职责颇重，掌治安警卫，兼理民事，犹如今日之村长兼治安主任。战国时始在邻接他国处设亭，置亭长，任防御之责。秦、汉时在乡村每十里设一亭。 有相士老者路过，一眼就看出刘邦吕后和两个孩子，都有大贵之相。 或许有很多读者说，这些故事都是后来人，为了神话刘邦，编造的故事。他们哪能知道，很多富贵人士，尤其是大富贵人士，发迹之前，确实有一些征兆。
古代相学第一大家，吕公成功相中刘邦，最后被封侯
文/陈益峰 自古相地、相人、相六畜等等，均是一个技术，其道理相通。抓住吉凶祸福的大势关键，才是要害。 当代的易学和地理界，多数师傅，自称神算，喜欢断测一些鸡毛蒜皮的事情，比如官非、口舌、破财、伤灾等等。多数都是一些笼统的话语，没有实际价值。试想，谁活一辈子，没有几次口舌、没有几次伤灾，没有几次破财呢？ 当代很多相学大师，喜欢断人婚姻不顺，或者排行老几等等，多数都是江湖低级骗术而已。笔者接触一位相学宗师，成天就是断测别人排行老几，哪一年破财等等。结果他在选择女婿时候，两个女婿，都断准：其排行是长子。自鸣得意，四处吹嘘。
地理风水，其真实作用，到底如何？实践十七年，回首再看看
文/陈益峰 很多网友来信，或者留言： （1）、陈老师，救救我吧，我都四十多了，还没要结婚呢？你过来帮我看看祖坟吧，是不是风水太差了？ （2）、陈老师，帮帮我吧，现在都是五十多了，手里还是没有钱，工作一年换三次，还是一事无成。 （3）、陈老师，我最近看了一块地，午龙入首，乾水来，走甲口，立未山丑向，行不行，你帮我看看把？ （4）、陈老师，我离婚三次了，为什么每次媳妇都跑了，你帮我看看，到底祖坟有什么问题？
实践地理十七年，再回首
文/陈益峰 很多网友来信，或者留言： （1）、陈老师，救救我吧，我都四十多了，还没要结婚呢？你过来帮我看看祖坟吧，是不是风水太差了？ （2）、陈老师，帮帮我吧，现在都是五十多了，手里还是没有钱，工作一年换三次，还是一事无成。 （3）、陈老师，我最近看了一块地，午龙入首，乾水来，走甲口，立未山丑向，行不行，你帮我看看把？ （4）、陈老师，我离婚三次了，为什么每次媳妇都跑了，你帮我看看，到底祖坟有什么问题？
自古地理风水这个行业，不叫风水，叫什么？
文/陈益峰 我经常称我们这个行业，叫地理，给人干活叫相度地理。很多同行和爱好者，不太习惯，总以为，是我自己发明的术语。 相度，是一个古老的术语，字面意思就是：观察和推测估计，主要是查看地形。 《三国演义》第四九回： 孔明辞别出帐，与鲁肃上马，来南屏山 相度地势。 宋代的范仲淹《耀州谢上表》: 臣相度事机，诚合如此。
地理实践，要尽量避开地理研习者、爱好者
文/陈益峰 1、地理实践，避开研究过传统理论的人 在实践中，地理业务，有几种人，必须避开，其中最为主要的是要尽量避开地理研习者和地理爱好者。 究其原因： 地理研习者，地理爱好者，常常都会深入的阅读某一本书籍，或者学习某一个师傅的死板理论。并且深信不疑，或者基本相信。他们对任何师傅，或者任何案例，都会用自己的简单秘诀，简单地理模式去套用，一旦不合口味，常常内心是非常抵触的。
地理风水研究，批判中寻找智慧，寻找光明
文/陈益峰 自古以来，富贵人物，常常不愿意完全按照父母、同事、身边的人的意见做事情。喜欢独立思考，喜欢在批判中，寻找找智慧，寻找规律。 笔者长期亲身接触当代的富贵，多是也是如此行事。下属埋怨他，同事埋怨他，父母埋怨他，亲戚埋怨他。 笔者长期研究富贵的规律，大多数的富贵，都有一个共性规律： 喜欢批判之中，寻找智慧，寻找规律。 所以很多员工，总是在埋怨，他们老板总是瞎搞，没有按他们的思路做事情。我们上大学，学习的著名管理学经验，老板就是不遵守。我要向我们教授告状去。
老祖坟，老宅子，对大富贵的影响，已经越来越微弱
文/陈益峰 当下的多数富贵，对于风水的研究和看法，已经出现重大的新变化。这些看法，常常是根据现实来总结的，是符合现实的。 古代的社会变化慢，常常一辈子都是待在村里，很多家庭，几十年的生活，乃至上百年的生活，都是平淡无奇。这个变化的节奏，常常是以二十年，三十年，为一个周期，才有可能出现变化。大家天天可以看到自己的祖坟，看到自己的老宅，所以大家对老祖坟，对出生前的坟墓，比如爷爷奶奶的坟墓，乃至曾祖父母，高祖父母，都有很深的感情。
唐代国师桑道茂，先知死罪，提前预备，逃过劫难
文/陈益峰 《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书，属二十四史之一。 《新唐书》，有当代地理风水名家，玄学大家桑道茂的大量文字记载。 君子不立于危墙，智者不陷于覆巢。 一个智慧的君子，要远离危险的地方。患于未然，预先觉察潜在的危险，并采取防范措施，一旦发现自己处于危险境地，要及时离开。
平凡之中，寻找富贵，方显真知灼见
文/陈益峰 古话说： 见微以知著，见端以知末。 见到微小的细节，就知道事物未来的发展方向的苗头。见到事情的开端和启蒙，就知道最终结果和大趋势，这才是智者所为，这才是高士所为。 人事如此，自然如此，地理风水研究，也是如此。 基本上所有的地理实践，都是在平凡与平庸的地形之间，在密密麻麻的城市混凝土之间，在密密麻麻的公墓之间，识别富贵之地，识别气数聚集之地，寻找富贵所在，寻找气数所在。这才是专业地理风水师傅的专业水平。
火葬与土葬，没有明显的吉凶差异
文/陈益峰 村里有三个懒汉，喜好研究风水和易学，特别痴迷传统文化。常常在一起沾沾自喜： 现在城里很多地方，都是火化了，火化风水效果很差，很难得到富贵的。尤其是很多傻子，举行海葬，他们将来都是要倒大霉的。 而我们村里，还是土葬，非常幸运。以后富贵，主要是出自我们农村。而咱们三家，又懂风水，又是土葬，富贵指日可待，王侯指日可期，将来三家可以垄断富贵。 其实这样的想法，非常可笑，这是深受传统地理风水理论的毒害。
下葬公墓，这是大势所趋，富贵依然层出不穷
文/陈益峰 这些年地理实践中，遇到很多这样的现象： 很多东家，老家回不去了，希望下葬在公墓，请地理风水先生，前去选公墓。结果地理风水先生，百般抵赖，百般诋毁公墓，就是不愿意去，还吓唬东家： 谁胆敢去公墓下葬，这是要败家败业，甚至是断子绝孙的。 究其原因，就是一条： 他学习的理论，他师父传授的理论，主要是书本的理论。书本理论，翻来覆去吹嘘一个理想的模型，入首过峡，穴星端正，左右龙虎包裹，案山在近处横陈，朝山在远处尖秀，甚至还有一个清晰的水口。
要想参与地理实践，请脱下你的长袍
文/陈益峰 地理和易学，必须走向实践。 只有实践，只哟经过市场的不断锤炼，才能检验自己的水平，才能发现自己的缺点和问题。 那些苦苦研究地理和易学的人士，请请脱下你的长袍，剪掉你的长发，剃掉你的长胡须，脱下你的长筒靴子。 部分师傅误以为：长袍、长胡子、扇子，就是非常有文化的国学师傅的标配。这是不对的。职业地理师傅，如此装束，说明几乎没有业务，几乎没有实践。 地理和易学实践，不是演戏拍电视剧，而是实实在在的工作。这些奇怪的装束，适合讲课，适合师徒在一起拍照片，但是非常不适合走向市场。这些奇装异服，会严重阻碍你的实践。
学习易学和地理，基础核心的是抓业务，得到市场的认可
文/陈益峰 1、市场的认可，是关键 学习易学和地理，一旦入门之后，最关键是抓业务。 市场是检验技术的最好渠道。别人是否认可？是否一定程度付费？这是检验你是否得到认可的关键因数。 笔者身边很多爱好者，很多师傅，学习了某个师傅的秘诀之后，常常自信满满，误以为天下秘诀尽在自己手里，谁也瞧不上，以大师傅自居。还经常哀叹： 我和我师父，都是是当世高人，可惜为什么天下富贵都不识货，找那些江湖骗子，也不找我们？
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笔者为什么常住河南郑州？
文/陈益峰 我的祖籍是湖北恩施附近，后来搬迁到重庆万州区人。大学毕业之后，长期定居在北京，爱人是河南焦作人，经过长期的选择，笔者经常定居在河南郑州附近。郑州距离焦作，只有几十公里。 很多爱好者问： 为什么常住河南郑州？ 笔者统一说说。笔者长期研究地理，长期考察现实的案例，发现华北平原，是当下容易出现集中的兴旺的地方之一。平原地方，是最容易聚集兴旺、平和、包容、宽厚气息的地方。如果降水密集的平坦地带，更加容易聚集旺气。
风水师桑道茂建议扩建奉天，唐德宗得以避难
文/陈益峰 桑道茂，唐代地理风水名家，擅长地理风水、太乙、遁甲之术。唐代宗大历时期，游京师，召入禁中，因为风水和预测之术非常高超，被封为：待诏翰林。 《资治通鉴》记载：建中元年（780），唐德宗称帝数月之后，术士桑道茂谏言，不出数年，唐德宗皇帝暂有离宫之难。桑道茂发现奉天有天子气，应该将其城市修建得高大凶为，作为日后备用。 德宗采纳了桑道茂的建言，诏京兆尹（掌治京师的官）严郢带领神策军，发丁数千，杂六军之士，筑奉天城。围绕旧城加修了周十里、高三丈二尺的外城，并修了深二丈、阔三丈的护城河。
地理实践时候，尽量不要拍照
文/陈益峰 很多读者，一直在关注，在询问： 陈老师，为什么没有你干活的现场照片？ 为什么很少有真实的作品展示？ 笔者统一回答一下。 笔者在北京工作多年，身边有很多的朋友，经常参与地理的实践工作，经常出门干活。但是在干活工作的时候，很少拍照片，也很少展示实践的作品。主要还是要注意客户的隐私。 我们的老百姓，都比较重视隐私。但凡是有一点点身份的人，你给他相度地理，去家里，尽量不要拍照片，更不要合影，不要泄露地址和行踪。你只要露出几张照片，他身边的朋友将都会知道，你去过他的家里。这是不合适的。
老人学习地理风水，尽量不要再拜师学艺
文/陈益峰 笔者经常见到老人前来拜师学艺，想学习地理技术，笔者从内心角度，不建议老人拜师学艺，学习地理风水。尤其是年过六十岁的老人，拜师学艺，常常是浪费金钱，很难有所作为。 学习地理风水，需要智慧，需要精力，需要吃苦，更需要灵活的人。 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 本文虽然是不招人喜欢，但是确实是肺腑之言。 陈益峰师傅，在蒙古贵族的老家相度地理，相度祖坟，相度住宅。
唐朝风水名家桑道茂，相度尚书温造之宅基
文/陈益峰 唐朝是我国地理风水技艺的巅峰时期，后来鱼龙混杂，很多邪术逐渐流行。现在的风水技术，多数都是民间末流师傅，号称国师，编造的。 唐朝史书曾经提到的袁天罡、李淳风、浮屠泓、桑道茂等等，大量的地理风水名家，受到皇家的重视，或者被封为翰林待招、或者太史令等等。这是得到史书的记载的。 本文介绍一下唐朝风水易学名家桑道茂的情况。 《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书，属“二十四史”之一。其中有关于
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地理理论有派别，地理实践无派别
文/陈益峰 很多爱好者，不断问我： 陈老师，你的风水是什么派别？你传授的风水技术，是什么派别？ 笔者统一回答一下： 地理的理论研究有派别一说，地理理论界，有三合、三元、小玄空、大玄空、玄空大卦、天星、八宅、奇门遁甲等等，几十种地理风水学说。笔者作为专业的地理先生，经常刻苦研究这些基础理论，也尽量精通这些专业基础理论。 但是地理实践没有派别一说。只要是符合现实的，符合实践的技术，都应该仔细研究。
风水授课，没有初级高级之说，但是实践道路很
文/陈益峰 很多读者留言，问笔者： 授课有没有初级班、中级班、高级班、弟子班、入室弟子班等分类吗？ 笔者不主张授课分为，初级、中级、高级。虽然这个分级有一些好处，比如利于徒弟，从基础一步一步开始。对师傅也增加学费。 但是劣势也很大，每次说话吞吞吐吐，搞得徒弟云里雾里，你不交钱学习我的入室弟子班，永远也只能问一部分问题，回答一部分问题。 拜师学艺，是地理风水行业，必须经历的一步，也是入门必经之道。
实战之中，才能锤炼优秀的地理技术
文/陈益峰 部分学习地理风水技术的师傅，非常抵触参加实践，非常推崇秘传。 他们一提到祖传秘诀，就感觉非常神圣。一提到参加实践，就觉得非常庸俗，甚至很多师傅，自称世外高人，从来不参加实践。 也有一些爱好者，误以为拜师学艺，或者学习一些理论知识，就是万事大吉，要业务有业务，要水平有水平。 向研究多年的，有一定见识和经验的地理先生，拜师学艺，这是地理研究的必经之路。
正史记载：袁天罡准确判断武则天的面相
文/陈益峰 1、风水相术名家——袁天纲 袁天纲（生卒年不详），又叫作袁天罡。益州成都（今属四川）人。中国隋唐时期官员、相卜师。 唐代天文学家。 袁天纲年幼时父亲去世，家道贫寒，却喜好道术，精于面相、风水。 隋炀帝大业（605年-618年）中，被任为资官令。唐高祖武德（618年-626年）初，任命为火井令。工于相术，大业末时曾为杜淹、王圭、韦挺、窦轨相面，所言后皆应验。
难搞？建筑风水学怎么破
不晓得怎么办
管辂卜东方来客
文/陈益峰 管辂（209年－256年），字公明，平原郡平原县，山东省平原县人，三国时期曹魏时期的著名术士。 管辂的事迹，在当时的很多正史之中，都有记载。 管辂自幼喜观看星辰，少年时攻读过《诗经》《论语》和《周易》，成年后精通《周易》与仰观风角占相之道。正始年间（240年-248年），通晓天文地理，多在清河、巨鹿、广平诸郡等在活动。 正始九年（248年），清河太守召请三十六岁的管辂，出任清河文学掾。文学掾为
一般爱好者，尽量不见面，为什么？
文陈益峰 这些年，很多爱好者，不断留言，希望见面，希望我过去帮忙瞧瞧阴宅，瞧瞧阳宅。 基本上都是拒绝，没有统一回答过为什么？ 今天在文章中，统一回复一下。 首先，我对那些经常关注我的爱好者，表示感谢。对他们的盛情邀请，很少答应，做出真诚的道歉。 笔者为什么基本都拒绝陌生人见面，有几个原因？ 1、外面的业务基本上不接触 笔者研究地理风水的目的，只是为了研究和探索地理的真理，不是为了做生意。
研究地理，走遍千山万水，最后需要回到理论，参悟理论
文/陈益峰 20年前，笔者在华中农业大学（教育部直属211工程重点大学），公费攻读风景园林专业硕士研究，得到非常重要的教育经历，得到很多有能力的老师的引导。这是一个神圣的经历，是一个主要的人生阶段。 2000-2007年，笔者在华中农业大学，本科，加公费攻读硕士研究生，这是一段非常重要而，神圣的经历。 在这里，我学会了独立思考，独立研究，独自前进的办法。
地理风水行业，拜师学艺与发展业务，不一定画等号
文/陈益峰 部分爱好者，与笔者聊天时候，有一个错觉： 只有拜师学艺，水平过硬，就万事大吉，就可以业务红火。 这是一个非常大的错觉。 学习地理风水，拜师学艺，苦研技术，与发展业务是两条道路。彼此之间有一定的关系，相辅相成，但不是平行前进的。 磕头拜师，是学习传统地理风水技术的主要渠道之一，也是必经渠道。 现实的地理风水实践工作： 技术扎实，不代表有业务。
研究地理风水，需要干一行，钻一行
文/陈益峰 干任何专业的工作，学习易学也是如此，一般都需要既精且钻。 干一行，热爱一行，信仰一行，钻一行，长期研究，长期钻研，长期从事，这样才能有所收获。 玄学行业，有很多分支，我们很难全部精通，最好专门研究一种学问，搞精搞透。 纵有江河万里，只能取一瓢而饮。 易学玄学行业有很多分支：地理风水（也就是相地相宅）、八字、相面、六爻、奇门遁甲、姓名学、梅花易数、大六壬、紫微斗数、神通（类似神婆神汉）、择日、太乙、铁板神数、道法、佛法、中医、针灸等等，很多个小的行业分类，彼此之间的基础理论相似，但是专业发展，完全不一样，后期的思路，有重大的差别。
学习地理风水，如何才能入门？如何才能更加专业？
文/陈益峰 很多爱好者，留言问： 学习地理风水，如何才能入门？如何才能更加专业？ 这是两个问题，笔者一一作答。 1、如何才能入门？ 地理风水入门，主要是两个渠道： 陈益峰师傅，在地里指导下葬挖井。 民间下葬挖井和下葬等风水活动，都是公开的，笔者自小，在村里长大，遇到下葬、盖房子，看风水，就喜欢坐在旁边，观摩其中的奥妙。 （1）、多参与本地的地理风水活动
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