中国古代社会和政治体制下城市的典型格局

中国古代城市规划与政治、伦理等社会发展的条件相结合，有关城市规划的理论性阐述大量地出现在《周礼》、《商君书》、《管子》和《墨子》等政治、伦理和经史书中。

夏商周三代时期

● 夏代——具有一定的工程技术水平，如陶制的排水管及夯打土坯筑台技术。

● 商代——城市建设达到相当成熟的程度，影响后世的城市基本形制，如河南偃师商城、郑州的商城和湖北的盘龙城。

● 周代——社会等级制度和宗教礼法关系的形成时期，西周时期的洛邑所确立的城市形制已基本具备了此后都城建设的特征。《周礼·考工记》记述了关于周代王城建设的空间布局：“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，前朝后市。市朝一夫。”周代城市建设的空间布局制度成为后封建社会建设的基本制度。

● 春秋时期

《管子·乘马篇》强调城市的选址应“高勿近旱而水用足，低勿近水而沟防省”。同时还提出将土地开垦和城市建设统一协调起来，农业生产的发展是城市发展的前提，在城市内部应采用功能分区的制度，以发展城市的商业和手工业。

《商君书》论述了都邑道路、农田分配及山陵山谷之间比例的合理分配问题，分析了粮食供给、人口增长与城市发展规模之间的关系，从城乡关系、区域经济和交通布局的角度，对城市的发展以及城市管理制度等问题进行了论述。

●战国时期——形成大小套城的都城布局模式，城市居民居住在称为“郭”的大城，统治者居住在由大城所包围的称为“王城”的小城中，反映了当时“筑城以卫君，造郭以守民”的社会要求。

秦汉时期

● 秦朝：“象天法地”，强调方位，以天体星象坐标为依据，在都城咸阳的规划建设中得到了运用。

● 西汉武帝时代：执行“废黜百家，独尊儒术”的政策，从而使有利于巩固皇权的礼制思想得以确立，并统治了此后两千多年的中国封建社会。但汉长安布局尚未完全按照《考工记》的形制进行，没有贯穿全场的对称轴线，宫殿与居民区相互穿插，城市整体的布局并不规则。

唐宋时期

● 唐朝：中轴对称，布局严整，分工明确，体现了以宫城为中心，“官民不相参“和便于管制的指导思想。城市干道系统有明确分工，设集中的东西两市。长安城采用规整的方格路网。东西南三面各有三处城门，通城门的道路为主干道，其中最宽的是工程前的横街和作为中轴线的朱雀大街。居住分布采用坊里制，朱雀大街两侧各有54个坊里，每个坊里四周设置坊墙，坊里实行严格管制，坊门朝开夕闭，坊中考虑了居民丰富的社会活动和寺庙用地。

●   宋代：逐渐废除里坊制度，到北宋中叶，开封城已建立较为完善的街巷制。

元明清时期

●   元大都：三套方城（内城、皇城和宫城），有明确的中轴线贯穿三套方城，突出皇权至上的思想。还受到道家的回归自然的阴阳五行思想的影响，表现为自然山水融入城市和各边城门数的奇偶关系。

●   明北京城：内城范围在北部收缩了2.5km，在南部扩展了0.5km，使中轴线更为突出，从外城南侧的永定门到内城北侧的钟鼓楼长达8km，沿线布置城阙、牌坊、华表、广场和殿堂，突出庄严雄伟的气势，显示封建帝王的至高无上。皇城前的东西两侧各建太庙和社稷，又在城外设置了天、地、日、月四坛，在内城南侧的正阳门外形成新的商业市肆，城内各处还有各类集市。

●  清北京城：没有实质性的变更 。