宋朝欧阳修《蝶恋花》词中有“庭院深深深几许”这样的字句，古人也曾以“侯门深似海”来形容大官僚的住所，都形象地说明了中国建筑在布局上的特点。

从古代文献记载，中国古代建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律， 这也是中国封建社会“长幼有序，内外有 别 ”思想意识的产物。

就是每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。

中国庭院建筑有两种布局类型，其一为“四合院”式，其二为“廊院”式。 四合院内部各个角通常以回廊、围墙将东南西北四座房屋连接，形成封闭性的空间。

无论是在北方的四合院，还是南方的天井式民居院落中，都可以看到这种布局手法。

庭院有着 丰富 内部空间，各式洞门如月亮门、壶形门、花瓶门等，以及各式窗户，如方形、菱形、扇形及各种漏窗。

透过门框或窗框，通过门空间相互联系、渗透，它们与黛瓦粉墙相互交织，起到或阻隔或引导或分割视线的作用，使空间感觉更深远、生动。

而在四合院建筑组群中，封闭的院落单元具有主从关系和一定的规律性，层层叠叠进行多重组合变化。

这种四合院布局影响至南方的广大地区，民居格式被演变成为带有庭院或天井的两层居所，四面瓦顶内朝中间院落，谓之“四水归堂”。

中国古代建筑的平面群体组合以及在外观上呈现出的大屋顶、建筑装饰、色彩运用等特色，具有独特的实用价值及审美价值，充分体现了中国古代建筑文化的思想内涵。

建筑本身就是一个供人们居住、工作、娱乐、社交等活动的环境，因此内部各组成部分要考虑配合与协调，也要特别注意与周围大自然环境的协调。

古代木匠们在进行设计时，十分注重周围的环境，对周围的山川形势、地理特点、气候条件、林木植被等，使建筑布局、形式、色调等跟周围的环境相适应，从而构成为一个大的环境空间。