为啥城市里都有城隍庙，城隍又是谁呢？

这期就随着小蚂哥的视角来看看吧。

城隍来历？

“城隍”一词始见于周朝的《周易·泰》：“ 城复于隍，勿用师。 ”

这时的城隍是两个词，城是城墙，而隍是城壕的意思，这句话大意为：城墙倒塌在城壕里,不可用兵。

到了汉朝慢慢就把城隍合成了一个词了，《说文解字》释“隍”曰: “煌,城池也。有水日池,无水日隍。”

汉朝城市都会有高高的城墙，而城墙周围就是护城河，也就是城池，有水的叫做池，而没水的就叫做隍，也就是 保护城池安全的壕沟。

魏晋时期， 玄学和道教学说得到了空前的发展，越是乱世，人们越是将希望寄托于神话之中，因此神话体系发展得也越蓬勃。 人们除了把前人加以神化 ，如关羽和诸葛亮， 还把自然崇拜拟人化 ，比如五岳之山神、泾渭之河神等。

关羽的牌位

原先作为护城河的“城隍”在这个时期也被尊奉为神位，山神主管一山及周边山脉之万事，河神保佑河流及周边渔民之收成，“城隍”则因为它原来护城河的作用被赋予了保护城池的职责。

算是一方神保卫一方，各司其职了。

但这时还比较随意，大多建个牌位拜一拜，真正让城隍庙大放异彩的要到唐朝初年了。

摄影 | 茶冲

城隍何许人？

虽说城隍指的是城市之神，但如果你今天踏进城隍庙，还真找不到城隍神的样子，因为每个城市的历史不同，拥有的名人也不一样，所以城隍庙从唐朝不仅建筑更正规了， 神的牌位也慢慢变成了 “实人化”的塑像 。

这些塑像大多都是当地的名人，比如杭州祭拜周新，绍兴祭拜庞玉，苏州祭拜黄歇，泉州祭拜韩琦，桂林祭拜张少仪等等。

当然城隍庙还有一些全国通用的神明，比如财神赵公明。

到了宋朝，统治者看到利用神仙维持统治效果很好，于是就开始 官方和道教“联名造神” 。也就在宋朝赵公明被皇室钦定为人皇之一，转世为轩辕黄帝。

不仅把城隍写进了宋代的律法中，还规定了祭祀的法定流程。规定宋官，尤其是任职地方的官员，在任职之初必须前往当地的城隍庙祭祀。

比如在京城的，城隍主管皇城之安危，位列正一品王爵，府城为二品，州城为三品，县城为四品，至此“城隍”体系正式确立，彼此之间等级森严，相应的祭祀礼度都严格按照爵位的等级执行。

每一个城隍庙每一个时期祭祀的神明都有所不同。比如 上海的城隍神原本是西汉名臣霍光；明初是秦景荣为城隍；抗战时期，上海人民又将晚清江南提督陈化成请进了城隍庙，如此一来，上海就有了三位城隍神。

摄影 | 迷路de冬冬

城隍庙的作用

人们到城隍庙中无外乎有以下这么几个目的：

祈求城市平安

祈求自己和家人生命安全

祈求家族长命和兴旺

希望借助神明惩罚贪官恶霸

摄影 | SKYU9

总结起来很简单 ，城隍出现的第一天，就赋予了它一种政治使命。百姓是否信奉城隍，在很大程度上，要取决于当地的官员是否清廉，是否真心为百姓谋福。

如果一个地方的百姓都把希望寄托在求神拜佛之上，那么至少说明当地治理能力的低下。

最后我借用辽宁锦州城隍庙的楹联给这篇文章收尾： 善来此地心无愧；恶过吾门胆自寒。