有人说钱是有灵性的。你觉得钱的灵性和石头的灵性，谁更大？

以苏州园林为例，可以证明石头更具灵性。

苏州古典园林自春秋战国时期人们开始追求，脊角高翘的屋顶，江南风韵的门楼，曲折蜿蜒，藏而不露，饲鸟养鱼、叠石迭景，这般韵味绵延三千年，至今不绝。

它讲究“三境”，即生境、画境与意境。要求园林内的叠石理水达到“虽由人作，宛若天成”的境界。

但凡中国式园林，大致也由三部分构成：

其一，亭台楼阁，它是园林的骨架；

其二，花草树木，它是园林的服装；

其三，山、水的处理，也就是叠石的艺术，它，才是园林的灵魂。所以说石头更具灵性。

水往低处流，钱回卖家手。在奇石交易中，钱从买家口袋流到卖家口袋，石头从卖家的手奔向买家的手，钱和石头在交易途中相遇，互道一声SB，各自流向最值得拥有自己的人手里。

钱对卖家说，你最懂我；

?? 石头对买家说，你才配。

这也就是说，有灵性的钱和石头都为自己找到了合适的主人。

财富如果只是指现金，那么钱的流动遵循着一定的法则，不懂其中的规律，你再辛苦挣钱，最后也留不住它。

下图为日本最有名的园林、京都龙安寺禅宗枯山水“石庭”，白砂之上列5组总共15块石头，本楼主用无所不能的《易经》解读如下：9 6=15，15为河图中体之数；9是老阳、6是老阴，在象数上即是两仪；九代表乾、六代表坤，九六即乾坤。 置15块石头的意思即指阴阳，而且置石如置神，石头不但有灵性，更有了神性。所以禁止人进去触碰。 7 8=15也能解释为什么设置15块石头，少阳之数为7、少阴之数为8，依然指向阴阳。除了方丈室方丈坐的位置才能看到全部15块石头，其他角度怎么看都看不全、会有一两块石头被挡住。我理解这是《易经系辞上》“阴阳不测之谓神”，还是在体现石头的神性。

这跟中国古典园林服务于主人居游，有本质的区别。

但石头无疑更具灵性，一个人想要赚钱，就要先成为被石头喜欢的人。

石令人古，水令人远，园林水石，最不可无。 石犹书也，善读之可以医愚。 石头，会流向眼光更远的人。 当初造园子肯定花过不少钱，但现在谁还在乎，是谁作为主人、用的什么币买的石头？

前人和古钱都作古了，石头在新主人手里还是鲜活的模样。

世界首富、亚马逊CEO贝索斯说：如果把你做每件事的眼光放到三年以内，和你同台竞技的人会很多；但如果你把眼光放到未来七年，那么能和你竞争的就会很少，因为很少有人愿意做如此长远的打算。

石头与钱的交易就是这样的。既是利益博弈的过程，也是心智较量的结果。

如果你不反对人与人之间的贫富差异，例如炒股，根源就在于眼光的长短，那么好的卖石头能力，能让卖家的短期现金流做加法；而好的石缘，则让买家的长期财富做乘法。

看到石都和魔都最近一些展会上的不少藏品，为微拍堂十几块钱即能中拍还包邮的石头，花上千甚至几千块钱去配“海派引领座”，不禁为潜在买家捉急。

一个木匠做的家具再好，你也只会夸他是老师傅，而不是艺术家。

石界应该倡导石友们卸下沉重、繁琐、华而不实、舍本逐末的配座成本负担，回归赏石的初衷--赏，而不是秀。

未来则要考虑通过AI与大模型来实现无重力环境下，为爱石适配3D或者全息“数据座”。自“周公置璧于座”三千年来，终于可以不用把石头底部埋没在木头里了！就像电影《阿凡达》里无根、悬空的巨型石头群山一样完美展现了底部。

本楼主有一个梦想:

每一座评估合格的家庭石馆都是一座石窟，能实现存量精品的数字化转型，以数字孪生的形式实现全球数据共享与交流、交易；

把石头的灵性之美永久保管在虚拟空间。

杭州灵隐寺有一副对联，可以表达我此刻的心情:

人生哪能多如意，万事只求半称心；

世间浮华皆如梦，半醒半醉最相宜。