说到古代楼阁，流传下来的可谓灿若星辰，虽然现在此类建筑名称或为“楼”或为“阁”，或都统称为楼阁，而不作区分，但在早期，“楼”与“阁”是有区分的。陈明达先生认为楼阁即为多层房屋，且“屋上建屋为楼，平座上建屋为阁”。而一些重檐建筑有两重甚至三重檐，外观上与楼阁比较相似，但在建筑学上来说，楼阁是有二层乃至多层活动空间的，有承重、楼板、楼梯等构架要素。本期推送就为大家梳理古人这些多层建筑的形制和结构。
壹
楼阁的分类和功能
楼阁按其功能可分为门楼、城楼、箭楼、敌楼、钟鼓楼、酒、茶、戏楼、藏书藏经楼、宗教祭祀楼阁、纪念楼阁、挹景游赏楼、住宅楼等。
当然，这只是按楼阁的主要功能来分类，实际上楼阁一般兼具多重功能，随着时代的发展往往还会被赋予更多的功能。如门楼一般作为建筑群的主入口，但若在背面开辟戏台，则成为了戏楼，若在楼上藏经，则也是藏经楼。钟鼓楼除有授时防御功能外，一般也是一座城市的挹景游赏之处。
1
门楼
门楼一般作为一组建筑群的主入口，另外根据建筑群性质以及上部结构，也可兼具其它功能。
（1）陵川崇安寺山门
又名古陵楼，山门内布置四大天王与弥勒等塑像，兼作天王殿。古陵楼面阔五间，进深三间，二层三檐歇山顶，琉璃剪边，钟鼓楼并峙左右，三座楼阁在寺前高台上一字排开，气宇轩昂。古陵楼青石门框上有“嘉祐辛丑六月三日”题记，但现山门楼则为明代重修。
（2）高平定林寺山门
门楼一般作为一组建筑群的主入口，另外根据建筑群性质以及上部结构，也可兼具其它功能。
（3）高平开化寺山门
也即大悲阁，面阔三间、进深三间，周围廊，重檐歇山顶，立于砖石高台上，钟鼓楼并峙左右，下开门券作入口。
（4）陵川崔府君庙山门
山门为金代建筑，面阔三间，进深六椽，重檐歇山顶，二层带平座，底层中间安双扇板门。明间有宋代青石门框，两侧各有掖门一道。
（5）长治南宋村玉皇观五凤楼
五凤楼始建于元代，明清两代曾多次重修，现存属元末明初之风格。面阔三间，进深三间，平面呈正方形，两层五檐歇山顶，上下檐长度相等，在附檐下做垂莲花柱。出檐深远、四角翼飞，寓意五凤展翅之意。二、四层为虚层，三层檐支出平座，与楼内二层楼板齐平，为一实层。
2
城楼
门楼是一组建筑群的主入口，而城楼则是一座城市的主入口，可以看做是门楼的高级版。根据城市大小与等级高低，城楼自然也有规模、等级的大小、高低，形制也各异。
（1）北京正阳门
正阳门作为北京内城的南门，不仅是北京城的正门，也是明清两代的国门。现存正阳门为八国联军侵华后重建，正身面阔七间，进深三间，周围廊。正阳门上下两层，重檐歇山三滴水，灰筒绿瓦琉璃剪边。楼身宽36.7米，深16.5米，高27.3米，各项规模都居北京城门之最。
（2）歙县南谯楼
南谯楼始建于隋代末年，宋、明二代多次重建，如今的歙县徽州古城南谯楼，是国家文物局于1997年拨款重建的。南谯楼三重三开间，高约20米，宽约15米，进深约10米，为砖木结构，悬山顶，重檐高脊，紫墙青瓦。南谯楼下门阙宽4.5米，与明清流行的拱券门洞不同而是采用“排栅柱”，左右各有木柱13根，每根柱围1米多，均呈10度左右斜倚墙壁，用以支撑大梁。南谯楼中门阙门扇隐去二根，只显出二十四根，所以当地人又称它为“二十四根柱”。古时，楼上置有铜壶，用以滴漏定时，还有鼓具和观测星象推算历法的仪器。。
（3）建水朝阳楼
朝阳楼即建水东门城楼，建成于明洪武二十二年（1389年）至今六百余年。建水城原有四门，东叫迎晖门，南叫阜安门，西为清远门，北为永贞门。明末，西南北三楼毁于战火，仅存东城楼。朝阳楼面阔七间，进深三间，重檐三滴水歇山顶，城楼通高24.45米。
（4）正阳门箭楼
正阳门箭楼屹立于正阳门城楼正前方，与城楼一样几经兴废，光绪二十六年（1900年）八国联军侵华，箭楼化为灰烬，现今的箭楼正是此后再次重建的。箭楼通高35.94米，重檐歇山顶，灰筒瓦，绿琉璃剪边。箭楼东、南、西三面开有四层共82个箭窗，北侧则为抱厦五间。
八国联军侵华焚毁前的箭楼：
现今的正阳门箭楼 ：
3
钟鼓楼
钟鼓楼这一建筑形式最早是在宫殿中出现，授时报警之用，至明清时期则在宫殿中消失了。与此约略同时，城市空间中的钟鼓楼也已出现，但直至元代，都不是单独设置，而是将钟、鼓设于市楼、谯楼、城楼之中。钟楼在寺庙中出现比较早，这点在很多唐代敦煌壁画中就可以明显看到，而鼓楼在寺庙中出现则要晚的多。而寺庙中钟鼓楼对峙则要到元末明初才形成制度。虽然现今很多古城已然消失，但仍有不少城市钟鼓楼留存了下来，其中首推北京与西安。而寺庙钟鼓楼因寺院众多，而被更多地保存下来。
（1）北京钟楼
钟楼原建于明永乐十八年（1420年），后毁于火，清乾隆十年（1745年）重建，十二年（1747年）竣工。吸取了木结构建筑易遭火焚毁的教训，重建的钟楼为砖石拱券结构，楼身为正方形平面，重檐歇山顶，黑琉璃瓦绿剪边，通高47.9米。楼身四面当心开拱券门，左右对称开券窗，窗上安设石刻仿木菱花窗。钟楼内正中位置安八角形木框架，其上悬钟。该钟铸造于明永乐十八年，钟通高7.02米，最大直径3.40米，重约63吨，为目前我国发现最重的铜钟。
（2）北京鼓楼
位于中轴线钟楼之南，与钟楼相对，坐北朝南，重檐三滴水歇山顶，灰筒瓦绿琉璃剪边。平面面阔五间，34米，进深三间20.4米，外带周围廊，通高46.7米；城台（下层）外显面阔七间，进深五间，内部为拱券结构，前后各有三座券门，左右各一券门。鼓楼二层内原有主鼓一面，群鼓二十四面，现仅存一面主鼓，鼓高2.22米，长2.25米，腰径1.71米，鼓面直径1.40米。
（3）西安钟楼
建于明太祖洪武十七年。初建时，地址在今广济街口，唐长安城的中轴线上，与鼓楼对峙。明神宗万历十年（公元1582年）由巡安御使龚贤主持，将钟楼整体迁移于今址。钟楼自地面至楼顶高36米，由基座、楼身和楼顶三部分组成。基座每边长35.5米，高8.6米，全部用青砖砌成，四面正中各有高为6米的十字券洞。钟楼主体重檐三滴水四角攒尖顶，覆绿琉璃瓦。
（4）西安鼓楼
始建于明洪武十三年（1380年），立于高大的长方形台基之上，为砖木结构，通高34米。高台砖基座东西长52.6米，南北宽38米，高8米。基座南北正中辟有高宽均6米的拱卷门洞。鼓楼主体面阔七间，进深三间，周围廊，重檐三滴水歇山顶，灰筒瓦屋面，绿琉璃剪边。各层斗栱形制与钟楼相仿。
（5）代县边靖楼
边靖楼位于代县城中心， 边靖楼系明朝代州城的鼓楼，又称谯楼。初建于洪武七年(公元1374年)，由当时的将领唐胜宗、陆仲亨主持修建。明成化七年（1471年）毁于火灾，成化十二年 ( 1476年) 重建，并增扩台基，即现今边靖楼的规模体量。清代又分别于雍正十一年( 1733年)、 嘉庆二十三年 ( 1818年)、道光二十七年 ( 1847年) 及光绪二十六年 ( 1900年)进行了四次修缮。
边靖楼台基高8.92米，长45.1米，宽35.97米，石券门洞纵贯南北。楼身三层四重檐歇山顶，灰筒瓦屋面，通高26.39米；每层皆面宽7间，进深5间，通面宽27.83米，通进深17.77米。楼上高悬“声闻四达”、 “威镇三关”、 “雁门第一楼”三块大匾，在城外塞外崇山峻岭的背景下更显雄浑壮阔，气势不凡。
（6）正定开元寺钟楼
开元寺钟楼位于正定县开元寺内，是我国现存最早的钟楼建筑，根据木构梁架特色应为晚唐遗构。而且钟楼与方塔对峙，主殿在后的平面布局也是我国现存佛教寺院中的孤例。钟楼上层外观在修缮前呈清代建筑风格，在1989—1990年的复原性修缮中根据下层建筑形制做法将上层复原成晚唐风格。现存钟楼面阔三间、进深三间，二层歇山楼阁建筑，灰瓦屋面。底层包砌砖墙，正面开一大二小三门，斗栱用材硕大，相当于《营造法式》二等材。
（7）智化寺钟鼓楼
钟鼓楼位于智化寺一进院东西两侧，东钟西鼓，二层重檐歇山顶，黑琉璃瓦屋面。一层方三间，7.1米，对院内开券门。二层方一间，木制障日板壁，壸门门楣，钟鼓楼通高10米。
（8）朔州崇福寺钟鼓楼
钟鼓楼位于崇福寺二进院千佛阁前东西两侧，形制相仿。现存建筑为洪武十六年至二十年（1383—1387年）重建后的遗构。钟鼓楼两层单檐歇山顶，总高8米。楼台砖砌，方4.1米，正面开板门两扇。楼台上设平座勾栏一周，二层方一间，四面开壸门。崇福寺钟鼓楼虽然规模较小，但出檐深远，风格古朴，整体比例和谐，在现存寺庙钟鼓楼建筑中可谓上品。
1
酒、茶、戏楼
酒、茶、戏楼，是古代休闲娱乐的场所。
（1）故宫畅音阁
畅音阁为故宫宁寿宫中的一座楼阁建筑，位于养性殿的东面，始建于乾隆三十七年（1772年）。畅音阁坐南朝北，面阔三间，进深三间，重檐三滴水歇山卷棚顶，屋面蓝色琉璃瓦，黄剪边，总高三层20米，基座1.2米。三层戏台从上到下分别成为福台、禄台、寿台，寿台上下还设有天井地井，用来表演特殊节目。畅音阁后与高两层的扮戏楼相连，扮戏楼主要用作演员化妆及道具存放。
（2）正乙祠戏楼
正乙祠戏楼所在位置原为明代的一座古庙，清康熙六年（1667年）被浙江在京的银号商人购置，成立“银号会馆”，正乙祠戏楼即为当初的银号会馆戏楼，最初用来接待来自浙江宁波一带的金融界人士，他们每逢年节前来这里观看社火和木莲戏等传统民间戏曲。随着京剧的诞生，程长庚、谭鑫培、梅兰芳等相继在此登台演出，正乙祠也跟着红火起来，成为了京剧形成与发展的历史见证。
戏楼东西面阔三间，南北进深十二檩，卷棚悬山顶，分两层。舞台在南面，台前北、东、西三面为二层雅座，两旁有楼梯。看楼中心为马蹄型，上有罩棚，可容纳数百人。
（3）社旗山陕会馆悬鉴楼
悬鉴楼创建于清嘉庆元年（1796年），道光二十一年（1841年）重修。戏楼座南朝北。重檐三滴水歇山顶，覆绿色琉璃瓦。南部一层为会馆大门，故南面又称山门，北面则为戏台。楼面阔三间，11.88米，进深十一椽，13.48米，通高约22米。
藏书藏经楼
（1）天一阁宝书楼
天一阁宝书楼建于明代中期，即是天一阁的藏书楼。天一阁之名，取《易经注》中“天一生水……地六承之”之义，因火是藏书楼最大的祸患，而“天一生水”，以水克火， 所以取名“天一阁”。藏书楼坐北朝南，为重檐硬山顶二层建筑。面阔六间前后廊，上层连成一个单间，下层由标准五开间和一间楼梯间组成，形成“天一地六”的格局。
（2）故宫文渊阁
文渊阁位于故宫文华殿后，建成于乾隆四十一年（1776年），用以收藏《四库全书》。其坐北朝南，形制仿自宁波天一阁，阁外观为上下两层，内部腰檐处设有暗层，面阔六间，进深六椽，前后廊，西梢间为楼梯间连接上下，歇山黑色琉璃瓦顶，绿色琉璃瓦剪边，黑色主水，以水压火，保证藏书楼的安全。
（3）曲阜孔庙奎文阁
现孔庙奎文阁重建于明弘治时期，面阔七间，进深五间，重檐三滴水歇山顶，黄琉璃瓦屋面。奎文阁外观为二层，内部实为三层——上下两层间夹有暗层，其中上层是藏书室。。
（4）青莲寺藏经阁
青莲寺藏经阁面阔三间，进深四椽，上下两层，单檐歇山顶，现存建筑保留了宋代风格。据碑文记载，宋金元时期，藏经阁就贮藏着众多佛教经藏，多达五千多卷，后因战乱等原因已全部散佚。
说到古代楼阁，流传下来的可谓灿若星辰，虽然现在此类建筑名称或为“楼”或为“阁”，或都统称为楼阁，而不作区分，但在早期，“楼”与“阁”是有区分的。陈明达先生认为楼阁即为多层房屋，且“屋上建屋为楼，平座上建屋为阁”。而一些重檐建筑有两重甚至三重檐，外观上与楼阁比较相似，但在建筑学上来说，楼阁是有二层乃至多层活动空间的，有承重、楼板、楼梯等构架要素。本期推送就为大家梳理古人这些多层建筑的形制和结构。
楼阁的分类和功能
楼阁按其功能可分为门楼、城楼、箭楼、敌楼、钟鼓楼、酒、茶、戏楼、藏书藏经楼、宗教祭祀楼阁、纪念楼阁、挹景游赏楼、住宅楼等。
当然，这只是按楼阁的主要功能来分类，实际上楼阁一般兼具多重功能，随着时代的发展往往还会被赋予更多的功能。如门楼一般作为建筑群的主入口，但若在背面开辟戏台，则成为了戏楼，若在楼上藏经，则也是藏经楼。钟鼓楼除有授时防御功能外，一般也是一座城市的挹景游赏之处。
门楼
门楼一般作为一组建筑群的主入口，另外根据建筑群性质以及上部结构，也可兼具其它功能。
（1）陵川崇安寺山门
又名古陵楼，山门内布置四大天王与弥勒等塑像，兼作天王殿。古陵楼面阔五间，进深三间，二层三檐歇山顶，琉璃剪边，钟鼓楼并峙左右，三座楼阁在寺前高台上一字排开，气宇轩昂。古陵楼青石门框上有“嘉祐辛丑六月三日”题记，但现山门楼则为明代重修。
（2）高平定林寺山门
门楼一般作为一组建筑群的主入口，另外根据建筑群性质以及上部结构，也可兼具其它功能。
（3）高平开化寺山门
也即大悲阁，面阔三间、进深三间，周围廊，重檐歇山顶，立于砖石高台上，钟鼓楼并峙左右，下开门券作入口。
（4）陵川崔府君庙山门
山门为金代建筑，面阔三间，进深六椽，重檐歇山顶，二层带平座，底层中间安双扇板门。明间有宋代青石门框，两侧各有掖门一道。
（5）长治南宋村玉皇观五凤楼
五凤楼始建于元代，明清两代曾多次重修，现存属元末明初之风格。面阔三间，进深三间，平面呈正方形，两层五檐歇山顶，上下檐长度相等，在附檐下做垂莲花柱。出檐深远、四角翼飞，寓意五凤展翅之意。二、四层为虚层，三层檐支出平座，与楼内二层楼板齐平，为一实层。
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城楼
门楼是一组建筑群的主入口，而城楼则是一座城市的主入口，可以看做是门楼的高级版。根据城市大小与等级高低，城楼自然也有规模、等级的大小、高低，形制也各异。
（1）北京正阳门
正阳门作为北京内城的南门，不仅是北京城的正门，也是明清两代的国门。现存正阳门为八国联军侵华后重建，正身面阔七间，进深三间，周围廊。正阳门上下两层，重檐歇山三滴水，灰筒绿瓦琉璃剪边。楼身宽36.7米，深16.5米，高27.3米，各项规模都居北京城门之最。
（2）歙县南谯楼
南谯楼始建于隋代末年，宋、明二代多次重建，如今的歙县徽州古城南谯楼，是国家文物局于1997年拨款重建的。南谯楼三重三开间，高约20米，宽约15米，进深约10米，为砖木结构，悬山顶，重檐高脊，紫墙青瓦。南谯楼下门阙宽4.5米，与明清流行的拱券门洞不同而是采用“排栅柱”，左右各有木柱13根，每根柱围1米多，均呈10度左右斜倚墙壁，用以支撑大梁。南谯楼中门阙门扇隐去二根，只显出二十四根，所以当地人又称它为“二十四根柱”。古时，楼上置有铜壶，用以滴漏定时，还有鼓具和观测星象推算历法的仪器。。
（3）建水朝阳楼
朝阳楼即建水东门城楼，建成于明洪武二十二年（1389年）至今六百余年。建水城原有四门，东叫迎晖门，南叫阜安门，西为清远门，北为永贞门。明末，西南北三楼毁于战火，仅存东城楼。朝阳楼面阔七间，进深三间，重檐三滴水歇山顶，城楼通高24.45米。
（4）正阳门箭楼
正阳门箭楼屹立于正阳门城楼正前方，与城楼一样几经兴废，光绪二十六年（1900年）八国联军侵华，箭楼化为灰烬，现今的箭楼正是此后再次重建的。箭楼通高35.94米，重檐歇山顶，灰筒瓦，绿琉璃剪边。箭楼东、南、西三面开有四层共82个箭窗，北侧则为抱厦五间。
八国联军侵华焚毁前的箭楼：
现今的正阳门箭楼 ：
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钟鼓楼
钟鼓楼这一建筑形式最早是在宫殿中出现，授时报警之用，至明清时期则在宫殿中消失了。与此约略同时，城市空间中的钟鼓楼也已出现，但直至元代，都不是单独设置，而是将钟、鼓设于市楼、谯楼、城楼之中。钟楼在寺庙中出现比较早，这点在很多唐代敦煌壁画中就可以明显看到，而鼓楼在寺庙中出现则要晚的多。而寺庙中钟鼓楼对峙则要到元末明初才形成制度。虽然现今很多古城已然消失，但仍有不少城市钟鼓楼留存了下来，其中首推北京与西安。而寺庙钟鼓楼因寺院众多，而被更多地保存下来。
（1）北京钟楼
钟楼原建于明永乐十八年（1420年），后毁于火，清乾隆十年（1745年）重建，十二年（1747年）竣工。吸取了木结构建筑易遭火焚毁的教训，重建的钟楼为砖石拱券结构，楼身为正方形平面，重檐歇山顶，黑琉璃瓦绿剪边，通高47.9米。楼身四面当心开拱券门，左右对称开券窗，窗上安设石刻仿木菱花窗。钟楼内正中位置安八角形木框架，其上悬钟。该钟铸造于明永乐十八年，钟通高7.02米，最大直径3.40米，重约63吨，为目前我国发现最重的铜钟。
（2）北京鼓楼
位于中轴线钟楼之南，与钟楼相对，坐北朝南，重檐三滴水歇山顶，灰筒瓦绿琉璃剪边。平面面阔五间，34米，进深三间20.4米，外带周围廊，通高46.7米；城台（下层）外显面阔七间，进深五间，内部为拱券结构，前后各有三座券门，左右各一券门。鼓楼二层内原有主鼓一面，群鼓二十四面，现仅存一面主鼓，鼓高2.22米，长2.25米，腰径1.71米，鼓面直径1.40米。
（3）西安钟楼
建于明太祖洪武十七年。初建时，地址在今广济街口，唐长安城的中轴线上，与鼓楼对峙。明神宗万历十年（公元1582年）由巡安御使龚贤主持，将钟楼整体迁移于今址。钟楼自地面至楼顶高36米，由基座、楼身和楼顶三部分组成。基座每边长35.5米，高8.6米，全部用青砖砌成，四面正中各有高为6米的十字券洞。钟楼主体重檐三滴水四角攒尖顶，覆绿琉璃瓦。
（4）西安鼓楼
始建于明洪武十三年（1380年），立于高大的长方形台基之上，为砖木结构，通高34米。高台砖基座东西长52.6米，南北宽38米，高8米。基座南北正中辟有高宽均6米的拱卷门洞。鼓楼主体面阔七间，进深三间，周围廊，重檐三滴水歇山顶，灰筒瓦屋面，绿琉璃剪边。各层斗栱形制与钟楼相仿。
（5）代县边靖楼
边靖楼位于代县城中心， 边靖楼系明朝代州城的鼓楼，又称谯楼。初建于洪武七年(公元1374年)，由当时的将领唐胜宗、陆仲亨主持修建。明成化七年（1471年）毁于火灾，成化十二年 ( 1476年) 重建，并增扩台基，即现今边靖楼的规模体量。清代又分别于雍正十一年( 1733年)、 嘉庆二十三年 ( 1818年)、道光二十七年 ( 1847年) 及光绪二十六年 ( 1900年)进行了四次修缮。
边靖楼台基高8.92米，长45.1米，宽35.97米，石券门洞纵贯南北。楼身三层四重檐歇山顶，灰筒瓦屋面，通高26.39米；每层皆面宽7间，进深5间，通面宽27.83米，通进深17.77米。楼上高悬“声闻四达”、 “威镇三关”、 “雁门第一楼”三块大匾，在城外塞外崇山峻岭的背景下更显雄浑壮阔，气势不凡。
（6）正定开元寺钟楼
开元寺钟楼位于正定县开元寺内，是我国现存最早的钟楼建筑，根据木构梁架特色应为晚唐遗构。而且钟楼与方塔对峙，主殿在后的平面布局也是我国现存佛教寺院中的孤例。钟楼上层外观在修缮前呈清代建筑风格，在1989—1990年的复原性修缮中根据下层建筑形制做法将上层复原成晚唐风格。现存钟楼面阔三间、进深三间，二层歇山楼阁建筑，灰瓦屋面。底层包砌砖墙，正面开一大二小三门，斗栱用材硕大，相当于《营造法式》二等材。
（7）智化寺钟鼓楼
钟鼓楼位于智化寺一进院东西两侧，东钟西鼓，二层重檐歇山顶，黑琉璃瓦屋面。一层方三间，7.1米，对院内开券门。二层方一间，木制障日板壁，壸门门楣，钟鼓楼通高10米。
（8）朔州崇福寺钟鼓楼
钟鼓楼位于崇福寺二进院千佛阁前东西两侧，形制相仿。现存建筑为洪武十六年至二十年（1383—1387年）重建后的遗构。钟鼓楼两层单檐歇山顶，总高8米。楼台砖砌，方4.1米，正面开板门两扇。楼台上设平座勾栏一周，二层方一间，四面开壸门。崇福寺钟鼓楼虽然规模较小，但出檐深远，风格古朴，整体比例和谐，在现存寺庙钟鼓楼建筑中可谓上品。
酒、茶、戏楼
酒、茶、戏楼，是古代休闲娱乐的场所。
（1）故宫畅音阁
畅音阁为故宫宁寿宫中的一座楼阁建筑，位于养性殿的东面，始建于乾隆三十七年（1772年）。畅音阁坐南朝北，面阔三间，进深三间，重檐三滴水歇山卷棚顶，屋面蓝色琉璃瓦，黄剪边，总高三层20米，基座1.2米。三层戏台从上到下分别成为福台、禄台、寿台，寿台上下还设有天井地井，用来表演特殊节目。畅音阁后与高两层的扮戏楼相连，扮戏楼主要用作演员化妆及道具存放。
（2）正乙祠戏楼
正乙祠戏楼所在位置原为明代的一座古庙，清康熙六年（1667年）被浙江在京的银号商人购置，成立“银号会馆”，正乙祠戏楼即为当初的银号会馆戏楼，最初用来接待来自浙江宁波一带的金融界人士，他们每逢年节前来这里观看社火和木莲戏等传统民间戏曲。随着京剧的诞生，程长庚、谭鑫培、梅兰芳等相继在此登台演出，正乙祠也跟着红火起来，成为了京剧形成与发展的历史见证。
戏楼东西面阔三间，南北进深十二檩，卷棚悬山顶，分两层。舞台在南面，台前北、东、西三面为二层雅座，两旁有楼梯。看楼中心为马蹄型，上有罩棚，可容纳数百人。
（3）社旗山陕会馆悬鉴楼
悬鉴楼创建于清嘉庆元年（1796年），道光二十一年（1841年）重修。戏楼座南朝北。重檐三滴水歇山顶，覆绿色琉璃瓦。南部一层为会馆大门，故南面又称山门，北面则为戏台。楼面阔三间，11.88米，进深十一椽，13.48米，通高约22米。
藏书藏经楼
（1）天一阁宝书楼
天一阁宝书楼建于明代中期，即是天一阁的藏书楼。天一阁之名，取《易经注》中“天一生水……地六承之”之义，因火是藏书楼最大的祸患，而“天一生水”，以水克火， 所以取名“天一阁”。藏书楼坐北朝南，为重檐硬山顶二层建筑。面阔六间前后廊，上层连成一个单间，下层由标准五开间和一间楼梯间组成，形成“天一地六”的格局。
（2）故宫文渊阁
文渊阁位于故宫文华殿后，建成于乾隆四十一年（1776年），用以收藏《四库全书》。其坐北朝南，形制仿自宁波天一阁，阁外观为上下两层，内部腰檐处设有暗层，面阔六间，进深六椽，前后廊，西梢间为楼梯间连接上下，歇山黑色琉璃瓦顶，绿色琉璃瓦剪边，黑色主水，以水压火，保证藏书楼的安全。
（3）曲阜孔庙奎文阁
现孔庙奎文阁重建于明弘治时期，面阔七间，进深五间，重檐三滴水歇山顶，黄琉璃瓦屋面。奎文阁外观为二层，内部实为三层——上下两层间夹有暗层，其中上层是藏书室。。
（4）青莲寺藏经阁
青莲寺藏经阁面阔三间，进深四椽，上下两层，单檐歇山顶，现存建筑保留了宋代风格。据碑文记载，宋金元时期，藏经阁就贮藏着众多佛教经藏，多达五千多卷，后因战乱等原因已全部散佚。
