“广谷大川异制。民生其间者异俗”①,不同的自然地理条件孕育了不同的民俗文化,也造就了聚落不同的空间形态。山水,是传统聚落的自然本底,千变万化、形意兼备的山水格局是聚落最具辨识度的空间形态特征。研究山水格局的特征及生成规律,挖掘其中经验与智慧是传承地域特色和因地制宜进行规划设计的关键。
古人长期的择居实践形成了中国特有的“风水”学说,总结了古代聚落“负阴抱阳”“背山面水”的择址原则。在有关山水格局的研究中,符合古代理想择址范式的传统聚落个案备受关注。然而,不可否认,地域传统聚落山水格局还具有多样性,如何从丰富多样的形态中提炼具有普遍性的空间模式,又如何解释多样性的形成?
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古代聚落理想择址的空间特征及启示
“风水”认为聚落理想的择址为一坐北朝南、四方围合的盆地空间,具有多重围合,几个圈层格局一致,层层相套。对于聚落周边山水环境的理想形态,采用取象比附的方式,以四象方位配情态进行描述,“玄武垂头,朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白虎驯俯”即为普适的范式,在实际运用中,四象的取类十分灵活。古代聚落理想择址的核心是聚落与山水环境的关系,与山水格局基因十分类似。其分形同构、多尺度嵌套的观点以及情态兼具的抽象比附,对于山水格局基因及表达的研究有一定启示。但同时也应看到其抽象模糊的定义、变化不定的特点,以及过于复杂的推演带来的难以准确、科学解释与传递的问题。
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山水格局空间形态特征分析
2.1 因势利导,善用能量——聚落与水
▲ 图3 | 古镇规模与河道宽度的关系
在水体形态方面,《地理正宗》总结了水有四喜“一喜环弯,二喜归聚, 三喜明净,四喜平和”,并且“孤水须环抱明堂为佳,众水则以归聚汇流到堂前为好”。分析表明巴蜀古镇大多数符合这些原则,结合对聚落职能、地形、用地条件、河流等级与形态的综合分析(图5,图6)可总结为以下空间类型(表1):
(1)位于河流凸岸,三面环水(有18个古镇),绝大部分为“孤水环抱”型,也有少量为有小河或溪流汇入的“众水归聚”型。
(2)位于河流凹岸有支流汇入处(有13个古镇),类似“众水归聚”型。支流汇入减缓、甚至改变水流对局部凹岸的冲刷,可兼得主河道凹岸的航运功能与凸岸较为稳定优越的用地条件。
▲ 图6 | 镇-水空间类型及相关因素的关系
2.2 围合环护,多重嵌套——聚落与山
巴蜀地区大小盆地嵌套,山体三面围合,一面开敞的巴蜀古镇有37个,占比高达69%(图7), 呈现山环水绕,多重围合的空间特征 。因地形限制,两面围合的古镇有9个,一面依山的古镇有4个,仅有4个位于平地(表2)。从竖向上看,聚落多位于山脚,少数位于顶部。
▲ 图7 | 镇-山类型的空间分布性
▲ 表2 | 古镇与周边山体的空间关系
2.3 背山面水,不拘方位——聚落立向
▲ 表3 | 各地理分区内古镇立向统计
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山水格局文化意蕴分析
3.1 象形取意,形态中正
古镇的山水地形常被比拟为一些代表平安、吉祥的事物 (表4)。例如龙兴古镇被誉为 “五马归巢”之宝地。丰盛古镇民间称“九龟寻母”。安居古镇被称为“九龙捧胜”之地。雅安上里古镇东西两侧山峦起伏形似莲花,案山逶迤有十数个山头,民间称其为“十八罗汉朝观音”。
3.2 山水入景,塑形写意
中国传统文化注重山水比德, 山水入景,更添巴蜀古镇山水格局的文化意蕴 。安居八景中有五景“化龙钟秀、飞凤毓灵、紫极烟霞、玻仑捧月、石马呈祥”就是周边围护之山,对景之山,有两景与水有关。涞滩八景中的鹫峰云深、佛岩仙迹、双塔迎舟也反映了当地峰峦险峻,佛寺幽深,水上舟楫往来的盛况。总体上看,山水景观的品题与意象反映了自然与人工的融合,折射了天人合一的哲学观。无论是整体山水格局,还是局部的山水或序列片段,均可成为地域城镇的独特性景观,更添诗画的审美意趣。
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山水格局基因识别及表达多样性解析
基于聚落与山体、水体的空间关系构建矩阵(表5),根据总体优势性,结合对聚落职能与营建过程的分析, 识别出以下三种具有普遍性与稳定性的空间模式 。其中, 山体围合环护、背山面水、不拘朝向是三种空间模式共有的特点,本质差别在于聚落与水体空间关系的差异,反映的是巴蜀先民因势利导、善用能量的智慧 。
(1)聚落位于大江大河环抱或小河溪流汇聚的凸岸,水体环绕,山体围合环护。
(2) 聚落位于大江大河凹岸,形成山体围合环护、背山面水的空间格局。
山水格局基因及其表达的多样性源于聚落职能、地域环境、社会文化的综合影响 。聚落职能与地域自然环境是空间基因类型的决定性因素。江河或溪流环绕汇聚的凸岸、支流汇入河流凹岸处是绝大多数古镇理想的择址地;大江大河凹岸则是水陆交通驿站型古镇的首选之地。在地形条件允许时,优选周边山体围合环护,坐北朝南之处,就形成了“背山面水、负阴抱阳”的理想择址格局。绝大多数古镇的山水格局可归为以上三种空间基因(图9)。
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结语
对于规划设计而言,形式只是表象,不可机械套用,否则会流于表象模仿和符号拼贴。因此,空间基因的解析与传承不仅要从千变万化的形式中找出具有普遍性的空间模式,还应深入认识多样性的形成机制,才能根据当前的条件进行取舍与灵活运用。尽管现代以来城乡聚落的功能、规模与建造技术有了很大变化,但巴蜀传统聚落因势利导、善用能量,因地制宜、适应地域环境与气候,以及形意结合、注重画境诗意的人居环境营建智慧仍值得当下借鉴。
本文撰稿: 李旭 屈宣孜 韩筱 黎玲
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