▲ 样式雷图档

若论三山五园，必然离不开其设计者、建造者样式雷。若论样式雷世家的源流，尚有很多人不知其详。  

样式雷世家在图样绘制、模型制作、设计成果现实化等方面贡献卓著，目前样式雷的研究者大都着眼于其建筑业绩、建筑风格，着眼于其图档、烫样及艺术特征，着眼于其精神、影响及其现实意义。但是，关于样式雷是怎样形成的，其家族史、文化底蕴和源流背景等，缺乏研究者确凿的考证，目前流传的说法不一。样式雷的后人称其祖上曾经是“鄱阳望族”、“世代业儒”、“宦儒世家”、“尚书门第”，然究其源流，语焉不详。笔者作为样式雷的同宗共祖的族人，且研读《雷氏宗谱》多年，对于样式雷的家族史、其祖上的光辉业绩、厚重的文化背景作如下概述。

一、远古溯源

样式雷世家原籍江西省南康府建昌县新城乡北山社上社堡，即今九江市永修县梅棠镇新庄村北山雷家，又称雷家庄。这一支雷氏族众属雷焕世系，追溯其远古源头，可谓源远流长。史料载，他们是炎帝的嫡系后裔。《雷氏宗谱》载：吾雷氏，肇自炎帝。第八代炎帝第十世神农氏榆罔之子叫雷，因榆罔昏庸，诸侯相侵，社会动乱，雷则联合新兴起来的轩辕部落，打败蚩尤，平定天下，诸侯们拥立轩辕氏为黄帝。黄帝则论功行赏，封雷为最高爵位“公”，人们称其为“雷公”。又因其封地在方山，建立了方山诸侯国，人们又称这位方山的雷公为“方雷公”。

爵位是可以世袭的，于是就有了第二代、第三代，以至若干代雷公。因为是神农之裔，“尝百草，究万物”是祖传的习性，雷公也就成了依万物之性，拯治百姓病痛的名医，后人称为“医圣”。黄帝常常问医于雷公，常与雷公探讨医学道理，因此，一代一代的雷公就成了一代一代黄帝的医臣。迨春秋战国时期，有医者依据雷公与黄帝当年讨论的医学之道，养生之理，撰写成《黄帝内经》，成为后世的医宗经典。雷公的子孙后来选择了姓雷，尊奉雷公为得姓始祖。

二、冯翊开基

中国远古历史，黄帝时代始于公元前2697年，经历五帝时代之后，至公元前2050年左右，大禹继承了领袖之位，后来禹之子启，建立夏王朝。启晚年，统治集团背弃大禹“慎乃在位”的遗训，淫佚康乐，诸子争位，政局不稳。到了夏桀时，更是荒淫暴虐，残贼海内，贼敛无度，万民弗堪。桀不务德而武伤百姓，诸侯多叛，而成汤修德，诸侯皆归之。公元前1600年前后，商王朝建立。在诸侯混战中，方山国的雷公部落失去了封地，辗转西迁至冯翊地带，归附于商。谱载“食采冯翊”。传至商末，雷氏部族出了雷开、雷合兄弟，开为纣王宠臣，合则入岐山成为西伯侯姬发的臣民。合之子倡，成为周之元士，为避文王讳，改名为枢。雷枢（倡）有子元奇、元会，元会讳震，成为周之元戎，文王则将冯翊之地，正式分封给雷氏父子。《雷氏宗谱》称此段雷氏源流史为“冯翊开基”。后武王伐纣，震为先锋，为建立周室王朝立下功勋，周武王封其为豫章侯，震公于公元前1045年前后，举家南迁豫章。震公殁后，葬于鄱阳兴乡蜈蚣山，后更名为先锋凹，即今鄱阳县古县渡镇先锋水库内。震之子声，因祭父见两山高耸，箕下平原，即与堂兄驺定居于此，名曰大雷冈。

▲ 雷枢公像

三、豫章雷望

《雷氏宗谱》载：雷震公“葬于豫章鄱阳县兴乡蜈蚣山，后更名为先锋凹。其子雷声，因往祭父，见二山高耸，箕下平原，乃徙居于是，遂名曰大雷冈”。声之堂兄，元奇之子雷驺（江西雷氏始祖），随之卜居于此。传至东汉末年，祁公、郊公兄弟徙居于大雷冈之西，名曰小雷冈。公元241年（赤乌四年），郊公之子雷焕，字孔章者，出生于小雷冈。雷焕自幼聪慧，博学多才，精于天文，长于史学，是一位大科学家。《晋书·张华传》载“豫章人雷焕妙达纬象”。晋初吴未灭，斗、牛之间常有“紫气”，晋皇室恐与江山相克。恰公元290年，继位的晋惠帝司马衷是个弱智，史书讽为“蠢钝如猪”，皇室和大臣们甚感不安。大臣司空张华邀雷焕登城观之，问曰：“此气为何物？”焕曰：“宝剑之精，上彻于天耳。”雷焕熟知秦始皇为保江山，曾埋“干将”、“莫邪”一对宝剑于丰城的历史故事，断定“紫气”出于丰城。为寻宝剑，张华力荐雷焕补丰城县令。道光五年的《丰城县志》载：雷焕是丰城县有文字记载的第一位县令，他“施仁政，废霸道，谦和待百姓，廉洁抚民怨，宽厚感民心”，民间颂之为“父母神明”。饱受战乱创伤的丰城，被他治理得黎民丰衣足食，社会安定和谐，狱中无犯人，粮食无处放。拆监狱建粮仓，挖地基时，果得一对雄雌宝剑，上刻“龙泉”（干将）、“太阿”（莫邪）字样，是夜“紫气”顿消。雷焕欣喜之余，以一剑赠张华，一剑留自佩。张华得剑后曰：“莫邪何复不至？……天生神物……终当会合。”雷焕闻后，夜观天象，料定“本朝将乱，张公当受其祸”。果然，雷焕辞官归里的第二年（300），八王之乱，张华被赵王司马伦所害，所佩“龙泉”剑在襄阳消失。

▲ 雷焕公像

公元303年，雷焕仙逝，归葬鄱阳滃港源。鄱阳谱载：“雷焕死后，河水痛哭，流波咽咽；树木落泪，落叶纷纷。送葬者百里不绝”。雷焕将“太阿”剑遗传儿子雷华，华任建安从事，过建溪（延平津）时，宝剑从腰间跃入水中，仆从下水捞时，但见天空两条巨龙盘交，光彩映天。雷华省悟“天生神物，终当会合”。谓仆从曰：“无需徒劳，神物当合”。后来，唐代才子王勃，在《滕王阁序》中留有千古绝唱：“物华天宝，龙光射牛斗之墟”即出此典故。自雷焕之后，豫章雷氏成为望族，史载“天下有雷豫章望”。雷焕的子孙播迁全国各地，且名人辈出，现各地雷姓都尊雷焕为第一世祖。

四、宦儒世家

雷焕，字孔章，赤乌四年（241）生于鄱阳小雷冈。娶陶氏，生子二：长华，字士英；幼叶，字士胤。雷华生于晋武帝泰始元年（265），永兴元年（304）由郡辟补建安从事，永嘉二年（308）升判本郡。娶王氏，生子二：长子承，字继元，复为丰城县令。其子镡，字象瑞，聪慧好学，知识渊博，20岁时（341）被授为上舍生，隐居不仕。因焕祖德业在丰城，又晚年退隐始丰山，镡为念焕祖德业，遵焕祖遗言，卜居丰山之源，距城20里会昌乡的丰山之南，曰镡舍雷坊村。后播迁各地的雷氏后裔，多源于此。

▲ 样式雷故里的雷氏祖居

焕公次子雷叶，生于晋武帝泰始八年（272），永嘉四年（310）徵辟为益州（今成都）刺史。晋成帝咸和五年（330）卒，葬益州西关外凤凰山，娶赵氏，生子执。在任娶盛氏，生子典。雷执，字允中，咸和七年（332）复归豫章，徙居抚州等地，其后人去向不明。雷典，字惟中，因父故于任，庐墓三年不忍离弃，遂家于蜀，举孝廉，辟为益州从事。传至第十七世雷玭，取唐开元二十八年（740）进士，天宝八年（749）任南昌县丞。因安史之乱与弟隐居于筠州永丰之里，是为党田（今属江西宜丰新昌），而世居焉。其弟琚。徙居抚州，后未详。玭公积德累仁，后裔蕃昌，后秀群起，遂成名门，且播迁各地者繁多。第二十世雷衡，富甲乡邦，好善乐施，以环山腴田沃埌三千有奇（笔者注：疑为三十有奇）施与洞山僧人，周围山地并舍入寺，唐时名广福院，宋时名普利禅，夏无蚊蝇，檐无鸟雀，中有新丰洞，置有古家鼎、食锅，皆可给千僧。后其七世孙孚，铸有铜钟三千斤，惜元末毁于兵。有诗赞公之德，并推为千古义士，南宋宁宗时，勅赐《崇先隆报》匾额。衡子谦，字思益，才全德备，隐居不仕，舍筠阳小洞寺。卒葬小洞山寺后，后裔蕃昌则始于此。娶张氏，生七子：仁肱、仁智、仁蔼、仁寿、仁显、仁翁、仁彰。妾吕氏，生子一：仁杰。第二十二世仁寿，字立德，系谦公第四子，自党田携子达楚迁居永修千秋冈（今属永修白槎镇管辖），达楚之子（仁寿之孙）申锡，字添祥，即登宋高宗绍兴八年（1138）进士。接着申锡子雷植，字泰亮，又登绍兴十五年（1145）进士。

▲ 永修风光     

                               

▲ 样式雷故里的雷氏祖居

雷植子雷潨，字朝宗，无进士及第，但文华风茂，孝宗淳熙年间（1174-1189）胡铨举荐，勅守姑苏，累官尚书。雷潨子雷度，字仲顺，又登宁宗嘉定四年（1211）进士。至第二十九世，度公之孙雷湖，字夏日，又得中进士。越三世，至第三十三世雷起龙，字叔云，又取进士，官真定府推官，因不满朝政，辞官归里。元延祐初年因邻居家起火，避而迁居金鸡岺，即本县新城乡北山社上社堡，今之永修县梅棠镇新庄村北山雷家。第三十四世，起龙之长子雷洪，字宏辅，又取进士，任保昌（今石城）县令；起龙次子溥，举进士，任奉新教谕；起龙幼子源，任东山书院院长。如此家族，“宦儒世家”名副其实，“尚书门第”也一点不假。

五、迁居金陵

焕公第三十三世起龙，举家迁居北山之后，号称北山翁。起龙生三子：长洪、次溥、幼源。洪生五子：善性、善政、善教、善道、善逊。善性居北山，生子宗正，宗正生子文远。元末战乱，宗正、文远父子，为避乱，历省城而迁奉新，至大明洪武平定天下，宗正留奉新，另娶未回。其子文远，携养子本端复归北山，文远娶杜氏，生子本庄。明初洪武建都南京，广招工匠，本庄年幼，文远命养子本端“应役于国家”，参加京师建设，本端遂家南京。该雷氏家族，自此起，改行木工，即焕之第三十八世。

本庄生五子：景庸、景行、景昂、景常、景昇。越七世，景昇之嫡孙玉成，生六子：振声、振龙、振宵、振宇、振宙、振世。明末崇祯八年（1635），振声（时年36岁）、振宙（时年19岁）随父玉成迁徙金陵（南京），投靠亲戚（即雷本端的后人）。时年十六岁的雷发达，正跟随叔父振宙学木工手艺，一起来到了金陵。他们来到金陵后，可时刻留恋着家乡，盼望着返回故乡。康熙元年正月，曾全族家人聚集在一起，商讨着准备船只，返回江西老家，但因故未回。后又多次试图返乡，都因种种变故，而未能如愿。回乡不果，使老一辈人终生遗憾，后辈人也只能是一种向往。雷发达以艺应募赴北京之后，其第五代传人雷景修，将祖坟修成船形，船头朝向江西，希望祖辈们的灵魂，能够乘船回到鄱阳湖边的江西老家。

六、以艺赴北

焕之第46世雷发达，跟随父、叔来到金陵（南京）后，因为回江西不果，在金陵一直以木工为生，练就了一身娴熟的木工手艺，建房、装修、楠木、雕刻无一不精。尤其是在金陵的亲戚指导下，熟悉了宫廷建筑的技法要领。大清初年，他以艺应募来到北京，参加宫廷建筑。他以超群的技艺，颇得朝廷的信任，很快就担任了工部营造所的长（掌）班。康熙元年（1662），带领家眷在宛平县西直门外海淀之槐树街置办了房产，儿子雷金玉从小就跟随他一边读书，一边学习木工手艺。雷发达退役后，雷金玉继承了父亲的营造所长（掌）班之职。

▲ “样式雷”始祖雷发达

▲ 海淀区槐树街“样式雷”故居

▲ 样式雷烫样

后在建造畅春园时，技艺出众，得到康熙帝赏识，钦赐内务府总理钦工处掌案。建造圆明园，又被召为圆明园楠木作掌案，自此而后，这个家庭连续七代担任“样式房”掌案。第三代传人雷声澄，出生三个月，父亲雷金玉去世，母亲张氏含辛茹苦，将其培育成人。雷声澄无父兄提携，自立自强，靠自己勤奋刻苦，争回了“样式房”掌案职位，成为样式雷传承中承前启后的关键一代。第四代传人雷家玮、雷家玺、雷家瑞兄弟通力合作，形成强有力的阵势。其中老二为佼佼者，任“掌案”之职，其余兄弟二人，不计名利，甘当配角，齐心协力，创造出辉煌业绩，名噪京城。第五代传人雷景修，父亲雷家玺去世时，把“掌案”交给同事郭九掌管，他毫无怨言，凭自己默默发奋，艰苦拼搏，终于争回“掌案”一职，又为样式雷传承立下了关键的一大功劳。雷景修还积攒了大量的图档、文献，为后人留下了大量的国宝级的建筑资料。到了第六代雷思起，第七代雷廷昌父子二人，达到顶峰，被封为二品大员，地位显赫，为“朝官所侧目”。

▲ 雷景修画像

▲ 清人绘 雷思起像

▲ 清人绘 雷延昌像

1860年，英法联军烧毁圆明园，雷景修的长女燕雷氏，面对强盗的横行，她的公爹、夫兄英勇战死，她临危不惧，率领全家十六口闭门自焚，尽节殉难，被称为“雷门烈女”。样式雷家族在海淀槐树街的房屋被毁坏，财物被抢劫一空，雷景修被迫搬迁至东观音寺。幸好，他早有预感，提前将图档等资料运送到城内，得以保存。如今样式雷的后人散居各地。1911年，辛亥革命，清王朝灭亡，样式雷传至第八代雷献彩兄弟，则随着清王朝的灭亡而销声匿迹。

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