来源：建筑史学
门枕石是建筑大门的一种构件,它的位置在大门两侧门垂直边框的下方,它的功能是承托门扇的转轴使大门得以开关,所以多用石料制作。因为它枕在大门的下面,所以称“门枕石”,简称“门枕”,俗称“门墩”,宋代称“门砧”。 在宋代《 营造法式 》中记载了当时门砧的具体形制:“造门砧之制:长三尺五寸,每长一尺,则广四寸四分,厚三寸八分。”这里讲的只是门砧长、宽、高之间的比例关系,不是它的绝对尺寸,因为门砧的大小要根据门的尺寸而定。《营造法式》还提供了两幅门砧的图像,长条形的石块,前后分两部分,一头在门外,另一头在门内,中间一道凹槽供安置门的下槛。在门内部分的上面凿有一凹穴,称“海窝”,即为承受门转轴之处。有的为了更好地承受门下轴对石砧的磨损，在海窝中安一小块金属铁,在铁块上有一半圆形的凹穴以承托门轴,称“铁鹅台”。
门枕石是建筑大门的一种构件,它的位置在大门两侧门垂直边框的下方,它的功能是承托门扇的转轴使大门得以开关,所以多用石料制作。因为它枕在大门的下面,所以称“门枕石”,简称“门枕”,俗称“门墩”,宋代称“门砧”。
在宋代《 营造法式 》中记载了当时门砧的具体形制:“造门砧之制:长三尺五寸,每长一尺,则广四寸四分,厚三寸八分。”这里讲的只是门砧长、宽、高之间的比例关系,不是它的绝对尺寸,因为门砧的大小要根据门的尺寸而定。《营造法式》还提供了两幅门砧的图像,长条形的石块,前后分两部分,一头在门外,另一头在门内,中间一道凹槽供安置门的下槛。在门内部分的上面凿有一凹穴,称“海窝”,即为承受门转轴之处。有的为了更好地承受门下轴对石砧的磨损，在海窝中安一小块金属铁,在铁块上有一半圆形的凹穴以承托门轴,称“铁鹅台”。
大门门枕石
宋《营造法师》门砧图
门砧图提供了门枕石的基本形式,各类建筑大门的门石都是这样的形式,所不同的在于大小的区别和门枕石上装饰的形态与多少。
门枕石的造型与装饰
无论是哪一类型的建筑,它们的大门都反映出建筑主人的地位与权势,所以一个家族或家庭的名望被称为“门望”,因此才产生了门的形式与装饰问题。在本丛书的《千门之美》专辑中讲的门头、门脸是大门上方和两边的装饰,这里的门枕石却提供了大门下方装饰的一个部位。长方形的门枕石,一头在门内,承托住大门的转轴,一头在门外,起着平衡的作用,为了避免大门转动时不致产生位移,这露在门外的一段多比门内那段长而厚,这段露明的石墩,并列在大门两侧,位置显要,很自然地成了装饰的重点。
住宅大门石狮子门枕石
(一)狮子把门:狮子性凶猛,俗称兽中之王，所以常用作护卫大门的神兽。早在南朝陵墓的神道上就见到这样的实例,以后在宫殿、陵幕、寺庙、王府等建筑的大门前都能见到狮子把门，它们分踞大门两侧,左为雄狮,足按绣球,右为母狮,脚抚幼狮，这已成为固定的格式了。所以在门枕石上用石雕的狮子乃常理中事，只是这里的狮子形象比门前独立的狮子更为自由,有站立的、蹲坐的、趴伏的,也有一只大狮子抚弄着数只幼狮的。在狮子的表情上也不只是一种凶狠之状,也有驯服的、嬉笑的、顽皮的,神态丰富多样。
石雕狮子百态
石雕狮子百态
门枕石上狮子形态
(二)圆形石鼓:门枕石上为何用石鼓,目前尚未发现古籍上的有关记载。古人多把早期历史的尧、舜时期作为政治上的开明时期，所以有“尧设读鼓,舜立谤木”之说。谏鼓是指朝廷为听取百姓意见,在朝廷大门设一大鼓,百姓有事可击鼓要求进谏。由此,门前设鼓就带有欢迎来人的象征意义了。后来把圆鼓立于门枕石上作装饰是否与此谏鼓传说有联系,这只能是一种推测。圆形石鼓立于门枕石上,下面用花叶托抱,所以这类门枕石又称“抱鼓石”或“门鼓石”
(三)石座形:这是最简单的一种门枕石形式,石座有高有低,也有做成两层石座相叠者,在石座表面多有雕饰装饰。
以上三种只是最基本的形式，众多门枕石实例向人们显示,许多都是两种或多种形式并用,常见的多在石鼓和石座上加狮子,这些狮子有的是全身蹲伏在座、鼓之上,有的只在座和鼓上雕出一个狮子头,由此可见,守护大门的狮子当属上自朝廷、下至大众百姓最喜爱的装饰。
抱鼓石门枕石
基座形门枕石
门枕石上狮子形象
门枕石上狮子形象
门枕石实例
(一)北京四合院住宅门枕石。北京四合院住宅始建于元代建大都城时,由大片的胡同与四合院组成城内的居住区。这些四合院有大小之分,它们的宅院大门也有几种形式,但大门左右少不了都有一对门枕石。纵观这些门枕石的形态,其中以圆鼓形的最多,其次为石座形,狮子形的比较少。
北京四合院住宅大门门枕石:抱鼓形
北京四合院住宅大门门枕石(左1中1抱鼓形(右】基座形
北京四合院的抱鼓石具有一种共同的基本形式，就是整体上分为上下两部分,由下面的 须弥座 托着上面的圆鼓。须弥座由上下枋、束腰和底下的主角组成一座完整的形式,座上对角铺着一块雕有花饰的方形垫布,讲究的还在座上用仰覆莲瓣的雕饰。座面的垫布上有一个鼓托,形如一张厚垫,中央凹下承托住上面的圆鼓,两头反卷如小鼓,所以俗称为“小鼓”,上面的石鼓称“大鼓”,以示区别。圆鼓形象很逼真,中间鼓肚外突,鼓皮钉在圆鼓上的一个个钉子头都表现得很清楚。在两面垂直的鼓皮上多数都附有雕刻。在上面的鼓肚是装饰的重点,除了有浅雕作底纹外,多有狮子、团花等突出的高雕装饰。
四合院石座形门枕石的外形多呈规整状,有的一块整石座,直立地面,有的下面有一层不高的须弥座托着上面的石座。座上露在外面的四个面上均有雕刻装饰,有的在顶面上加突出的狮子像。
观察这些北京门枕石上的装饰内容,可以说没有离开中国传统的题材。龙既为中华民族的图腾,又是封建帝王的象征,明、清两朝都明令除皇家建筑之外,其他建筑皆不得用龙作装饰,这种禁令尽管很难贯彻至全国各地,但至少在京城是见效的,所以在这里的门枕石上的确见不到龙的形象。这里见到最多的就是狮子,所以在圆鼓、石座形的门枕石上,多数皆在石鼓和石座的顶面上雕着狮子像,讲究的狮子呈全身像,蹲坐或趴伏在石面上,简单的雕一个突出的狮子头露出石面,有的口中还衔着如意和飘带,有的把这种飘带沿着石鼓背左右盘卷一直延至须弥座,从圆鼓顶至须弥座,组成一组正对门外的装饰带。其他如麒麟、蝙蝠,飞鸟也常见到。植物中以莲荷、卷草用得最多。除此之外,如意纹、钱纹、寿字、喜字也常见用在石鼓的效心、鼓背与鼓托及须弥座的垫布上,有的千脆在石座上刻出“万字如意”、“吉星高照”的门联。
门枕石上狮子
门枕石上龙、鸟、兔.植物花卉雕饰
门枕石上博古器物
(二)山西住宅院门枕石。山西晋中地区儿座晋商大院为今人留存下了一批讲究的住宅,这些住宅的门枕石也是很有质量的。从它们的基本形态看,也不外乎狮子、圆鼓和石座三种形式,但如果与北京四合院住宅的门枕石相比,其不同之处一是狮子形占多数,二是在传统形式的基础上又不受其限制，在总体造型和细部装饰上都创造出不少新颖的形式。
山西住宅狮子 抱鼓门枕石
抱鼓门枕石局部
抱鼓门枕石
狮子形门枕石都是在石座和须弥座上蹲立着狮子,左为母狮，右为雄狮，符合传统格式，但母狮不只是脚下抚一幼狮，有时肩上、怀里还背若、拥若小狮子,石座和须弥座上多满布雕饰，有浅浮雕的边饰，也有突起的高雕,它们与座上的狮子组合成一对看上去很热闹的门枕石。
山西圆球形门枕石
山西花瓶形门枕石
山西武士、狮子门枕石
圆鼓形门枕石的基座也有多种不同的处理。有须弥座上下枋之间出现了力士和角兽;有的座上包袱皮的四角被掀起，里面各钻出一只小猴或者小狮子;有的甚至变成一头狮子站在石座上背负着上面的石鼓。还有的竟把圆鼓变成了圆球，下面卧在包袱皮中,包袱皮下在石座的四个角上各钻出一只小狮子,圆球顶上也有一只狮子带着两只幼狮在嬉戏，所以在这一对石球的门枕有上可以看到共计十二只狮子。
更有既非狮子形也非石鼓形的门枕石。一种是在须弥座上立着一只高大的石雕宝瓶,瓶下有双层莲花瓣的石座,仔细看，莲座上还坐着一位人物，上端瓶口上也雕着两只狮子，形成一对宝瓶门枕石。另一种是在须弥座上雕有一位武士像，左侧的武士手牵一只狮子,另有幼狮趴伏在地;右侧武士双手各牵一-狮，另有绣球在座上,仍遵守双狮把门的传统格局。在这里，把贴在门上的武将门神变为石座上的武士,并且还和守门狮子结合在一起。这样的门枕石的确显示了当地工匠富有创造性的智慧。
(三)江南地区住宅大门门枕石。在安徽古徽州地区,徽商也为今人留下了一大批住宅。徽商与晋商为中国明、清时期南、北两大商帮,他们的财势可以说不相上下,这批商人在各自的故里兴建的宅第不但规模大,而且装修装饰都很讲究,都要通过这些建筑来显示自己的财势与追求,因此也让后人看到了那些住宅装修华美的一座座大门和院门,观赏到那些门上的木雕与砖雕、石雕艺术精品。但是奇怪的是徽州地区那些讲究宅第的大门上,可以见到门上精美的砖雕门头与门脸,但门下的门枕石却大多数只是一块方整的石材,在它上面既没有石狮子,也没有石鼓,最多在表面上雕一些植物花卉、琴、棋、书、画以及如意纹等作为装饰,不少门枕石上光光的什么也没有。这种现象不仅在徽州，在浙江、福建、广东地区的住宅也是如此。
浙江住宅大门门枕石
南方寺院 、祠堂门枕石
南方寺院 、祠堂门枕石
以上所举实例皆为各地住宅的门枕石,其他寺庙、园林等类建筑大门的门枕石在总体上仍可归纳为狮子、圆鼓和石座三种类型,其中以石鼓形最为常见。
在石鼓形门枕石中,因石鼓大小,厚薄之不同,鼓下基座之差异,以及石雕装饰的多样性,仍产生出多姿多彩的形象。那么在儿种不同形状的门枕石中是否有高低等级之区分呢?根据众多实例看,可以说以整体狮子形最隆重,石鼓形次之,石座形再次之。
山东栖霞有一座规模很大的牟氏庄园,在它的中心大门上用的是石鼓形门枕石,而在侧门上用石座形,内院院门则只是一块方整的石材,等级也是分明的。
牟氏庄园侧门门枕石
门枕石是建筑大门的一种构件,它的位置在大门两侧门垂直边框的下方,它的功能是承托门扇的转轴使大门得以开关,所以多用石料制作。因为它枕在大门的下面,所以称“门枕石”,简称“门枕”,俗称“门墩”,宋代称“门砧”。
在宋代《 营造法式 》中记载了当时门砧的具体形制:“造门砧之制:长三尺五寸,每长一尺,则广四寸四分,厚三寸八分。”这里讲的只是门砧长、宽、高之间的比例关系,不是它的绝对尺寸,因为门砧的大小要根据门的尺寸而定。《营造法式》还提供了两幅门砧的图像,长条形的石块,前后分两部分,一头在门外,另一头在门内,中间一道凹槽供安置门的下槛。在门内部分的上面凿有一凹穴,称“海窝”,即为承受门转轴之处。有的为了更好地承受门下轴对石砧的磨损，在海窝中安一小块金属铁,在铁块上有一半圆形的凹穴以承托门轴,称“铁鹅台”。
大门门枕石
宋《营造法师》门砧图
门砧图提供了门枕石的基本形式,各类建筑大门的门石都是这样的形式,所不同的在于大小的区别和门枕石上装饰的形态与多少。
门枕石的造型与装饰
无论是哪一类型的建筑,它们的大门都反映出建筑主人的地位与权势,所以一个家族或家庭的名望被称为“门望”,因此才产生了门的形式与装饰问题。在本丛书的《千门之美》专辑中讲的门头、门脸是大门上方和两边的装饰,这里的门枕石却提供了大门下方装饰的一个部位。长方形的门枕石,一头在门内,承托住大门的转轴,一头在门外,起着平衡的作用,为了避免大门转动时不致产生位移,这露在门外的一段多比门内那段长而厚,这段露明的石墩,并列在大门两侧,位置显要,很自然地成了装饰的重点。
住宅大门石狮子门枕石
(一)狮子把门:狮子性凶猛,俗称兽中之王，所以常用作护卫大门的神兽。早在南朝陵墓的神道上就见到这样的实例,以后在宫殿、陵幕、寺庙、王府等建筑的大门前都能见到狮子把门，它们分踞大门两侧,左为雄狮,足按绣球,右为母狮,脚抚幼狮，这已成为固定的格式了。所以在门枕石上用石雕的狮子乃常理中事，只是这里的狮子形象比门前独立的狮子更为自由,有站立的、蹲坐的、趴伏的,也有一只大狮子抚弄着数只幼狮的。在狮子的表情上也不只是一种凶狠之状,也有驯服的、嬉笑的、顽皮的,神态丰富多样。
石雕狮子百态
石雕狮子百态
门枕石上狮子形态
(二)圆形石鼓:门枕石上为何用石鼓,目前尚未发现古籍上的有关记载。古人多把早期历史的尧、舜时期作为政治上的开明时期，所以有“尧设读鼓,舜立谤木”之说。谏鼓是指朝廷为听取百姓意见,在朝廷大门设一大鼓,百姓有事可击鼓要求进谏。由此,门前设鼓就带有欢迎来人的象征意义了。后来把圆鼓立于门枕石上作装饰是否与此谏鼓传说有联系,这只能是一种推测。圆形石鼓立于门枕石上,下面用花叶托抱,所以这类门枕石又称“抱鼓石”或“门鼓石”
(三)石座形:这是最简单的一种门枕石形式,石座有高有低,也有做成两层石座相叠者,在石座表面多有雕饰装饰。
以上三种只是最基本的形式，众多门枕石实例向人们显示,许多都是两种或多种形式并用,常见的多在石鼓和石座上加狮子,这些狮子有的是全身蹲伏在座、鼓之上,有的只在座和鼓上雕出一个狮子头,由此可见,守护大门的狮子当属上自朝廷、下至大众百姓最喜爱的装饰。
抱鼓石门枕石
基座形门枕石
门枕石上狮子形象
门枕石上狮子形象
门枕石实例
(一)北京四合院住宅门枕石。北京四合院住宅始建于元代建大都城时,由大片的胡同与四合院组成城内的居住区。这些四合院有大小之分,它们的宅院大门也有几种形式,但大门左右少不了都有一对门枕石。纵观这些门枕石的形态,其中以圆鼓形的最多,其次为石座形,狮子形的比较少。
北京四合院住宅大门门枕石:抱鼓形
北京四合院住宅大门门枕石(左1中1抱鼓形(右】基座形
北京四合院的抱鼓石具有一种共同的基本形式，就是整体上分为上下两部分,由下面的 须弥座 托着上面的圆鼓。须弥座由上下枋、束腰和底下的主角组成一座完整的形式,座上对角铺着一块雕有花饰的方形垫布,讲究的还在座上用仰覆莲瓣的雕饰。座面的垫布上有一个鼓托,形如一张厚垫,中央凹下承托住上面的圆鼓,两头反卷如小鼓,所以俗称为“小鼓”,上面的石鼓称“大鼓”,以示区别。圆鼓形象很逼真,中间鼓肚外突,鼓皮钉在圆鼓上的一个个钉子头都表现得很清楚。在两面垂直的鼓皮上多数都附有雕刻。在上面的鼓肚是装饰的重点,除了有浅雕作底纹外,多有狮子、团花等突出的高雕装饰。
四合院石座形门枕石的外形多呈规整状,有的一块整石座,直立地面,有的下面有一层不高的须弥座托着上面的石座。座上露在外面的四个面上均有雕刻装饰,有的在顶面上加突出的狮子像。
观察这些北京门枕石上的装饰内容,可以说没有离开中国传统的题材。龙既为中华民族的图腾,又是封建帝王的象征,明、清两朝都明令除皇家建筑之外,其他建筑皆不得用龙作装饰,这种禁令尽管很难贯彻至全国各地,但至少在京城是见效的,所以在这里的门枕石上的确见不到龙的形象。这里见到最多的就是狮子,所以在圆鼓、石座形的门枕石上,多数皆在石鼓和石座的顶面上雕着狮子像,讲究的狮子呈全身像,蹲坐或趴伏在石面上,简单的雕一个突出的狮子头露出石面,有的口中还衔着如意和飘带,有的把这种飘带沿着石鼓背左右盘卷一直延至须弥座,从圆鼓顶至须弥座,组成一组正对门外的装饰带。其他如麒麟、蝙蝠,飞鸟也常见到。植物中以莲荷、卷草用得最多。除此之外,如意纹、钱纹、寿字、喜字也常见用在石鼓的效心、鼓背与鼓托及须弥座的垫布上,有的千脆在石座上刻出“万字如意”、“吉星高照”的门联。
门枕石上狮子
门枕石上龙、鸟、兔.植物花卉雕饰
门枕石上博古器物
(二)山西住宅院门枕石。山西晋中地区儿座晋商大院为今人留存下了一批讲究的住宅,这些住宅的门枕石也是很有质量的。从它们的基本形态看,也不外乎狮子、圆鼓和石座三种形式,但如果与北京四合院住宅的门枕石相比,其不同之处一是狮子形占多数,二是在传统形式的基础上又不受其限制，在总体造型和细部装饰上都创造出不少新颖的形式。
山西住宅狮子 抱鼓门枕石
抱鼓门枕石局部
抱鼓门枕石
狮子形门枕石都是在石座和须弥座上蹲立着狮子,左为母狮，右为雄狮，符合传统格式，但母狮不只是脚下抚一幼狮，有时肩上、怀里还背若、拥若小狮子,石座和须弥座上多满布雕饰，有浅浮雕的边饰，也有突起的高雕,它们与座上的狮子组合成一对看上去很热闹的门枕石。
山西圆球形门枕石
山西花瓶形门枕石
山西武士、狮子门枕石
圆鼓形门枕石的基座也有多种不同的处理。有须弥座上下枋之间出现了力士和角兽;有的座上包袱皮的四角被掀起，里面各钻出一只小猴或者小狮子;有的甚至变成一头狮子站在石座上背负着上面的石鼓。还有的竟把圆鼓变成了圆球，下面卧在包袱皮中,包袱皮下在石座的四个角上各钻出一只小狮子,圆球顶上也有一只狮子带着两只幼狮在嬉戏，所以在这一对石球的门枕有上可以看到共计十二只狮子。
更有既非狮子形也非石鼓形的门枕石。一种是在须弥座上立着一只高大的石雕宝瓶,瓶下有双层莲花瓣的石座,仔细看，莲座上还坐着一位人物，上端瓶口上也雕着两只狮子，形成一对宝瓶门枕石。另一种是在须弥座上雕有一位武士像，左侧的武士手牵一只狮子,另有幼狮趴伏在地;右侧武士双手各牵一-狮，另有绣球在座上,仍遵守双狮把门的传统格局。在这里，把贴在门上的武将门神变为石座上的武士,并且还和守门狮子结合在一起。这样的门枕石的确显示了当地工匠富有创造性的智慧。
(三)江南地区住宅大门门枕石。在安徽古徽州地区,徽商也为今人留下了一大批住宅。徽商与晋商为中国明、清时期南、北两大商帮,他们的财势可以说不相上下,这批商人在各自的故里兴建的宅第不但规模大,而且装修装饰都很讲究,都要通过这些建筑来显示自己的财势与追求,因此也让后人看到了那些住宅装修华美的一座座大门和院门,观赏到那些门上的木雕与砖雕、石雕艺术精品。但是奇怪的是徽州地区那些讲究宅第的大门上,可以见到门上精美的砖雕门头与门脸,但门下的门枕石却大多数只是一块方整的石材,在它上面既没有石狮子,也没有石鼓,最多在表面上雕一些植物花卉、琴、棋、书、画以及如意纹等作为装饰,不少门枕石上光光的什么也没有。这种现象不仅在徽州，在浙江、福建、广东地区的住宅也是如此。
浙江住宅大门门枕石
南方寺院 、祠堂门枕石
南方寺院 、祠堂门枕石
以上所举实例皆为各地住宅的门枕石,其他寺庙、园林等类建筑大门的门枕石在总体上仍可归纳为狮子、圆鼓和石座三种类型,其中以石鼓形最为常见。
在石鼓形门枕石中,因石鼓大小,厚薄之不同,鼓下基座之差异,以及石雕装饰的多样性,仍产生出多姿多彩的形象。那么在儿种不同形状的门枕石中是否有高低等级之区分呢?根据众多实例看,可以说以整体狮子形最隆重,石鼓形次之,石座形再次之。
山东栖霞有一座规模很大的牟氏庄园,在它的中心大门上用的是石鼓形门枕石,而在侧门上用石座形,内院院门则只是一块方整的石材,等级也是分明的。
牟氏庄园侧门门枕石
