北京拥有众多的文化遗产  

仅世界遗产就有 七项 之多  

使其成为全球 拥有最多世界遗产的城市  

 

▽     北京世界遗产地图     数据源自:邬宏《中国世界遗产全记录》| 制图@巩向杰&张靖/可视化星球  

 

 

北京的建筑遗产更是丰富多彩  

大小不一的古建筑遗迹多达上百处  

建筑学家梁思成曾称整个北京为  

“都市规划的无比杰作”  

 

▽     北京市古建筑地图     | 制图@赵榜&谢禹涵&张靖/可视化星球  

 

     
 

在众多古建筑中  

天坛     尤为特别  

它不仅象征着皇权的天赐  

更集中体现了古代中国人的宇宙观  

 

        天国神殿  

 

天坛位于北京城南中轴线的东侧  

占地面积达 273万平方米  

相当于紫禁城的四倍  

 

▽     天坛建筑群位置     | 制图@张靖/可视化星球  

 

     
 

尽管占地广阔  

但天坛内建筑稀少  

置身其中  

给人一种空旷浩荡的感觉  

 

▽     天坛建筑群总平面图     | 制图@张靖/可视化星球  

 

 

在这些稀少的建筑中  

最为著名的  

是位于建筑群中心的 祈年殿  

这座圆形建筑  

在我国众多古建筑中显得格外独特  

 

▽     祈年殿外观     | 图片源自@VCG  

 

 

祈年殿有 三层蓝色琉璃瓦顶  

象征至高无上的“天”  

在中国传统文化中  

“天”是自然之本、万物之祖  

 

▽     祈年殿解剖示意     注：在1420年初建时，祈年殿是一个方形建筑，称为“大祀殿”。明嘉靖年间，这座大殿被改建为圆形建筑，名为“大享殿”。当时，大享殿的三层屋檐从上到下分别为蓝、黄、绿三色。到了清乾隆十六年，三层屋顶被修缮成了全蓝色，这就是我们今天看到的样子。  

 

     
 

在蓝色琉璃瓦之下  

是整个大殿最复杂精巧的木结构部分  

由 柱、枋、斗拱和梁 共同组成  

 

▽     祈年殿木结构示意     | 制图@张靖/可视化星球  

 

 

最下面的木柱分为 三圈 排列  

最内圈的四根 钻金柱 高度接近 20米  

内圈外的十二根柱子称为 金柱  

最外圈较小的十二根柱子则称为 檐柱  

 

▽     祈年殿木柱对比示意     | 制图@张靖/可视化星球  

 

 

这些柱子正好以 四的倍数 排列  

分别代表一 年四季、十二个月和二十四节气  

柱子的主要作用是支撑大殿的全部重量  

由内而外依次撑起三层屋檐  

 

▽     祈年殿木柱图解     | 制图@张靖/可视化星球  

 

 

为了防止木柱倾斜  

木柱之间有 额枋 相连接  

与普通木结构建筑不同  

祈年殿的额枋需要 弯曲 处理  

上层的额枋弯曲度最大  

需要高超的技术才能实现  

 

▽     祈年殿额枋图解     额枋包括：大额枋、承椽枋、博脊枋、平板枋等 | 制图@张靖/可视化星球  

 

 

在最上层的枋与枋之间  

有八根 童柱 相接  

童柱的设置  

一方面是为了使钻金柱更好地承受来自上层屋檐的重量  

另一方面是让从外部看每层有十二根柱子  

 

▽     祈年殿童柱示意     | 制图@张靖/可视化星球  

 

 

每层的柱枋之上  

是中国古建筑中特有的 斗拱  

斗拱分别坐落在 柱头 和与柱头持平的 平板枋 上  

远看  

建筑结构显得非常精密  

 

▽     祈年殿各层斗拱示意     | 制图@张靖/可视化星球  

 

 

祈年殿用了 四种共计两百多个 斗拱  

这些斗拱不仅起到结构衔接的作用  

还有一定的 装饰 功能  

并且有明显的等级差别  

 

▽     祈年殿斗拱等级差别     | 制图@张靖/可视化星球  

 

     
 

斗拱之上是大殿的 屋面 部分  

屋面由 椽子和望板 构成  

铺设在架在斗拱之上的 檩条 上  

 

▽     祈年殿椽子与望板     | 制图@张靖/可视化星球  

 

 

 

最后将 琉璃瓦 覆盖在望板之上  

整座大殿建造完成  

 

▽     祈年殿屋面图解     | 制图@张靖/可视化星球  

 

 

复杂的木结构内部  

装饰有美轮美奂的 天花和藻井  

 

▽     祈年殿天花与藻井     | 摄影师@王琼  

 

 

藻井最终汇聚于中心部位的 雷公柱  

雷公柱顶端就是整座大殿的 宝顶  

从下仰望金色宝顶  

犹如繁星中最耀眼的一颗  

璀璨夺目    
 

 

▽     祈年殿顶部图解     | 制图@张靖/可视化星球  

 

 

所有结构均为 中心放射状 分布  

这使得建筑在结构组合上比普通木结构建筑更复杂  

从空中俯瞰  

建筑主体构成了一个个同心圆  

 

▽     祈年殿俯瞰     | 图片源自@吉正/龙脉航拍  

 

 

这一切的精巧都坐落在石制的 祈谷坛 之上  

寓意天地相交而生万物  

体现了农耕时代  

人们对自然的依赖和对天地的原始崇拜  

 

▽     祈年殿与祈谷坛     | 制图@张靖/可视化星球  

 

 

这样的组合  

也是中国传统木结构建筑中不可或缺的基本要素  

正如梁思成《清式营造则例》中所说：  

“在外形上，三者之中，最为庄严美丽的，······自是屋顶部分。但在技艺上，经过艰巨的努力，最繁复的演变，登峰造极，在科学美学两层条件下最成功的，确是支撑那屋顶的梁柱部分······”  

祈年殿集中了这些精华  

成为我们了解中国古建筑     的一个窗口  

 

▽     祈年殿建造场景想象图     | 制图@张靖/可视化星球  

 

     
 

从象征意义到实际功能  

以祈年殿为代表的封建礼制建筑  

构成了中国传统文化的基本框架  

影响到我们生活的方方面面  

它寓意一切生活资料皆由天所赐  

 

   天人合一  

 

与祈年殿形成强烈对比的  

是位于其正南侧360米的  

圜丘坛  

 

▽     圜 （yuan） 丘坛位置示意     | 制图@张靖/可视化星球  

 

据《明史》记载，明嘉靖年之前，大祀殿（即祈年殿）是用来举行天地合祭的场所。嘉靖皇帝之后，开始实行天地分祭，在大祀殿南侧建造了圜丘坛专门用于祭天，而大祀殿则改为祭谷之用。清代皇帝入关后，继续沿用这一制度，并将“大祀殿”改名为“祈年殿”，同时将明代建造的两重坛台的圜丘坛改建为三重坛台，这就是我们今天看到的圜丘坛的样子。  

 

看似极为简单的 圜丘坛  

却和祈年殿有着同等重要的地位  

因为隆重的祭天仪式就在这里举行  

 

▽     圆丘各层图解     | 制图@张靖/可视化星球  

 

每年 冬至日  

皇帝在圜丘中央举行祭天仪式  

经过精确设计的圜丘  

站在中央的人（皇帝）发出的声响  

会被周围环绕的栏板反射三次  

形成来自四面八方的回音  

创造出 “天人对话” 的氛围  

从而完成对天地的祭拜    
 

 

▽     圜丘坛祭天回音模拟     你听到了吗？ | 制图@张靖/可视化星球  

 

     
 

这种仪式表现了封建社会王权天赐的观念  

皇帝即为“奉天承运”统辖万民的人  

空荡荡的坛面上  

把中国哲学对于 “无” 的理念诠释到了极致  

正所谓绘画中的 “无画处皆为妙境”  

音乐中的 “此时无声胜有声”  

文学中的 “不着一字，尽得风流”  

整座古都的神圣在这里化为 “空无一物”  

 

▽     圜丘鸟瞰     | 图片源自@吉正/龙脉航拍  

 

     
 

圜丘坛与祈年殿之间  

由一条 甬道 相连  

甬道高出地面4米  

在甬道之上还有一个圆形建筑  

皇穹宇  

用来供奉皇帝祭天时所用的牌位  

 

▽     天坛建筑群主轴线航拍     | 图片源自@吉正/龙脉航拍  

 

     
 

一系列建筑  

共同组成了天坛建筑的主轴线  

在主轴线周围的地面  

种有大片的 柏树林  

登临 甬道  

如置身一片绿色海洋  

沿着中间的甬道前行  

就像走向天庭  

 

▽     天坛柏林航拍     | 图片源自@吉正/龙脉航拍  

 

 

除此之外  

在建筑群周边还建有祭天所用的  

宰牲亭、斋宫、神厨、神库、望灯台     等  

这一切的布局  

都是为了营造一种至高、至上的氛围  

把祭祀活动的气氛烘托得更加神圣  

 

? 至圣之坛  

 

以祈年殿和圜丘为主体的 天坛建筑群  

是中国礼制祭祀建筑的最高代表  

是建筑技术与艺术完美结合的典范  

 

▽     祈年殿圜丘坛平面     | 制图@张靖/可视化星球  

 

 

它们集中国古代哲学思想、政治理想、民族文化于一身  

无论在总体布局上  

还是在结构技术和造型艺术上  

都是无与伦比的精华  

更是世界建筑艺术中的瑰宝  

 

▽     天坛建筑群航拍     | 图片源自@吉正/龙脉航拍  

 

 

时至今日  

以天坛建筑群为代表的 传统封建礼制  

随着时代的洪流离我们远去  

但作为民族文化的象征  

它的光芒似乎日益增大  

这就是天坛  

中国人的至圣之坛  

- End -     

 

创作团队  

撰稿 设计 | 张靖  

地图 | 巩向杰  赵榜  

图文排版 | 陈随  

 

审稿专家  

清华大学建筑学院 | 王贵祥 教授  

来源：古建杂谈