文/陈益峰

得地理正法，悟风水大道，方法极多，各有千秋，大概有八万四千种法门。

每一个法门，不分高下，只是看是否适合自己，自己能否在其引领之下，最终走进地理风水的光明之中，得地理正法，悟风水大道，最终达到大光明，大智慧的境界。

笔者列举几种常见的地理修行法门。

      陈益峰师傅，向民间地理名师拜师学习，师父带着去村里的各个坟墓前，现场讲解地理奥妙。拜师学艺，是学习地理的法门之一。

法门一、乡间智者，观察总结

在华夏民族，乡间老人，人人皆是地理修行者，人人都有自己的地理风水见解。他们常常不阅读书籍，只是在生活中观察总结，常常对地理风水有一个自己的看法，在其故去之前，为自己卜选一个万年吉地，一半智慧，一半运气，最后后人家族兴旺，得大富贵。这是其中一个法门。

陈益峰师傅，坐在古墓旁边，观察气色的变化，思考兴衰成败的规律。

陈益峰师傅，在家族老坟前，观察思考地理的变化规律，研究地形和方位的规律。

法门二、民间文化，看书学习

民间乡村教师，乡村文化人，乡村能人，自己在家看书学习，或者拜访本地的名师，四处观察实践，最后得到一些地理的光明，为人卜选宝地，为自己卜选宝地，常常有所成就。这是其中一个法门。

法门三、民间匠人、师父传承

民间大量匠人，长期为人修建住宅，修建坟墓，翻盖房屋，得自己的师父传承，自己长期观察，在气色、气数等玄幻方面，常常有巨大的收获。这是其中一个法门。

陈益峰师傅，在大水库边静坐思考，修炼功夫，观察水面的变化规律，思考气色的吉凶规律。

法门四、神仙神婆

民间很多神仙、神婆，其没有阅读专业地理风水书籍，也没有专业地理风水理论，但是其通过修炼和师传，在玄学上有很高的修为。这是其中一个法门。

法门五、观摩考察

现实中的富贵家族，其老宅的位置，其发迹前新宅的位置，其老坟墓的位置，这些现实的案例，现实的地形，我们需要仔细考察，仔细研究，寻找其中的奥妙。这是其中一个法门。

       杨公三元地理《 砂水理气真诀》和《 断章及案例》。两本书内容非常丰富，比较厚，分别是450页和458页。研究杨公三元地理，这是地理风水研究的重要法门之一。

笔者睡觉的枕边，常常放着杨公三元地理《 砂水理气真诀》和《 断章及案例》，经常拿出来阅读研究，从中寻找启发和智慧。

　杨公三元地理《 断章及案例》，全书458页，主要是杨公风水的断章，并且描述笔者现场考察的五十多个杨公风水，和现实风水的案例。分析其形峦和理气特征。

　杨公三元地理《砂水理气真诀》。全书450页，以杨公三元理气为主，形峦为辅，讲述杨公归元技术、交媾技术、 太乙神数、子午斜流、坎离交媾、水火交媾、中火二星砂法等等，数十条杨公三元地理的秘诀。

杨公三元地理《 断章及案例》，其中大量杨公风水的案例，都是笔者现场用无人机和相机，一一拍摄，一一注解。

法门六、研究专业地理风水理论

研究专业风水的理论，拜师学艺，从中寻找启发和智慧，这也是其中一个法门。绝大多数的专业风水师傅，必须阅读传统经典理论，比杨公三元地理技术、八宅风水、赖布衣天星风水、蒋大鸿的玄空风水等等，从中寻找前进的方向。

研究杨公三元地理技术，也就是杨筠松的地理风水技艺，是一个重要的法门渠道。

杨公三元地理技术，其技术体系，主要寻龙点穴和三元方位理气技术，其起源，据传就是九天玄女、白鹤仙人和邱延翰等人的风水技术，主要是以寻龙点穴技术为代表的地理技术。其点穴下葬建宅之地，主要是结合传统的气脉思想，加上美学思想，要求大富贵的地形，一定是大龙大脉，大堂局，大缠护。

笔者专业研究地理风水，早年专门拜师学艺，然后多次前往杨公活动的赣州区域，考察杨公的足迹，花费数十万元，从中寻找启发和智慧。

很多人，没有时间，或者经济条件有限，很难前去拜师学艺，也很难得到其中的真传奥妙，为了让更多的徒弟和爱好者深入了解杨公三元地理，最近几年，花费五年时间，拍摄大量的现场杨公风水的照片，同时将师传的杨公三元理论整理成册，编撰杨公风水教材两本，分别是杨公三元地理《 砂水理气真诀》和《 断章及案例》。

结语

作为一个专业的地理风水研究人员，要思想灵活，打开思路，不要拘泥一种法门，但凡是有价值的法门，都应该深入接触，深入研究。尤其是那些研究专业风水理论，包含研究杨公风水理论的爱好者，常常犯一个重要错误：进去之后，自鸣得意，永远不愿意出来，导致自己成为一个迷途之人，非常可惜。