唐朝时，一般有文化的人都懂得风水出现了张说、浮屠泓、司马头陀、杨筠松、丘延翰、 曾文遄等一大批名师，其中以杨筠松最负盛名。他把宫廷的风水书籍挟出，到江西一带传播， 弟子盈门。当时，风水在西北也盛行。敦煌一带有许多风水师，当地流传一本《诸杂推五胜 阴阳宅图经》书中提倡房屋向阳、居高、邻水的原则。

宋徽宗相信风水，曾听信术上之言，垫高西北地势，以便得到多子之兆。宋时老百姓普 遍讲究风水。《朱子家礼》说百姓家里死了人，三月而葬，先把地形选好，再择日开茔。宋代 的风水大师特别多，赖文俊、陈抟、吴景鸾、傅伯通、徐仁旺、邹宽、张鬼灵、蔡元定、厉 伯韶等都很有名。 传闻明代刘基最精于风水。有一本《堪舆漫兴》就是托名于他。

纵观历史先秦是风水学说的孕育时期，宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。本世纪以来 风水学在旧中国是大有市场。解放后理论上受到沉重打击，实践中却还不断在运用。近年来， 随着国际上对风水的重视以及它的适用性，使风水这门古老的学科焕发出新的活力，我们说 当代是风水整合更新时期，应取其精华，剔除糟粕，结合现代自然科学，实事来是地作出科 学评价和阐释，从而更好地让其为人类造福。

顶上去，可否把手头的资料上传一哈：）

做建筑行业要了解下，

近年来学者们对《辞海》的定义持不同见解，主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。 尹弘基在《自然科学史研究》1989 年第一期撰文说："风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观 评价系统，它是中国古代地理选址布局的艺术，不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学。
"潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出："风水的核心内容是人们对居住环境进行选 择和处理的一种学问，其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面。其中涉及 陵墓的称阴宅，涉及住宅方面的称为阳宅"。最近台湾学者又提"风水是地球磁场与人类关系 学"。看来，风水大有被抬高扶正的趋势。
在论及风水界时，我们既要充分理解和吸收学术界的最新成果，又要坚持实事求是的态 度。我认为：风水学是一种传统文化现象，一种广泛流传的民俗，一种择吉避凶的术数，一 种有关环境与人的学问，一种有关阴宅与阳宅的理论与实践系统的理论，是人们长期实践经 验的积淀。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建 筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合性科学。zhichi

给点实例讲讲吧
都是一些理论，看了都头疼！:L

非常感谢楼主提供的资料,很不错，我喜欢。

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请大家都来说下自己做方案是从头到尾有没有融入过风水进去，整体规划间距问题重要，但有没有考虑过房间间距问题，是否舒适是否合理。开门方位是否会考虑避免不利的方位。大家可以踊跃发炎！