要奖励就看斑竹的了。不过照你这样做的男人真的是坏男人一个呀。。。至于你嘛？可能是你现在还不到那种有钱乱挥霍的地步吧。。。才会这么说吧（不过也说不定就是啦）

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呵呵，教你站着说话不腰疼！

楼上的什么意思呀？什么，。呵呵，教你站着说话不腰疼！

要让姚明当老公，还得考虑清楚点，够不着怎么办，太小了也不行，他的手很大的

我的意思就是没有什么意思，咱哥们有的是钱：

日本的惊人秘密（一）

　　1、我们是洛阳解放军150医院和8410生物研究所的成员，告诉大家一个非常不好的消息，根据我们近3年的研究，发现日本利用基因技术以知名化妆品和食品为主要的媒体来改变我们中国人的基因！？

　　中国人普遍文化程度不高，买东西以价格的高低来判断东西好坏，于是不但一直被日本人当作活生生的试验品，还让日本人赚足了钱。比如有一个广告里经常看到的SK-II,小小一支卖价人民币2千3千的，中国女人拿它当宝贝，工资刚发下来就快马加鞭奔向商店，把辛苦一个月的血汗钱送到了日本人的手里。自己收入少一点的，就让老公平时省吃俭用多我违规，举报我！，然后在过生日之类的日子逼着老公给她买，好象怕日本人穷，日子过不下去了似的。但是SK-II在德国、瑞士等许多欧盟国家及美国是不许销售的，因为他们发现在SK-II里含有能损害人体本身基因的剧毒成分。？

　　在我们经过近3年的详细研究中发现了这种极难察觉的基因哈哈成分，能使我们下一代和下下一代的身体免疫力不断的衰弱，使我们的后代抗疾病的能力变得非常的差。目前我们的生化武器的研究能力还比不上日本，因为日本的731和类似部队很早就拿大量的活人作哈哈试验了，这些活人就是中国老百姓。所以我们希望同胞们一定要注意自身的防范，千万不要使用日本化妆品和食品还有药品，我们的研究报告已经上报中央上级部门了，相信过不了多久就会有措施出台。

　日本的惊人秘密（二）

　　2、大家以后不要上新浪网了，告诉你www.sina.com.cn的来历！ZT新浪的控股方竟是日本，怪不得日本人在西大、买春的丑闻新浪网充耳不闻，打灯笼都找不到!许多网友发誓：新浪不更名，永不登录新浪！刚从日本回来的华侨林小姐说：“在日语罗马字里，(sina)就是(支那)，是部分日本人对中国带有侮辱性的称呼。这个词，主要是右翼分子在使用。”林小姐说：“在日本的中国人，只要一听到sina这个词，就觉得受到莫大的侮辱。这样一个有歧视性的字眼，怎么可以用做中国人自己的网站的名字呢？”林小姐的家人听后更是感到惊异，因为他们常用新浪免费电子邮箱与日本朋友和客户联系，对方看到中国人自己用“支那”邮箱发信，会不会觉得中国人自己承认是“支那人”呢？北京大学外国语学院日语系教授刘金才查阅了权威典籍，证实“sina”与日文中“支那”的发音完全相同。北京大学、社科院的语言学家和史学家们也证实：“sina”就是“支那”!!!看后要转贴！贴遍祖国大好河管他是不是真的，贴了再说，新浪惨了，不买RH也许没那么容易，但是不上有损民族情感的网站还不容易吗

日本的惊人秘密（三）

　　3、这是由日本富豪在中国上海将要盖得世界第一高楼,早些天看到了上海要建世界第一高楼，也看到了相关设计图。当时我就傻了，为了证实我的观点，这些天我对照祖上留下的典籍并翻阅了很多相关的风水学古谱（大家别猜疑我是谁，我是干什么的。），结合自己平生所学得到一个结论：第一高楼一旦建成，中国必亡！！！正如很多网友所讲，设计图有如两把军刀穿破大地托起一轮红日（每天每个人每个时刻通过不同的角度可透过中间的圆洞看到太阳......），这些只是大家因历史原因形成的个人意识形态。真正的解是：旱日鱼肚白！上海的地理位置犹如鱼腑，“旱日鱼肚白”本就死穴，设计人很阴险，在鱼腑上挑出两拔尖刀，让就在海边的鱼不被烤死，也没有能力回到水中。鱼肚破了，鱼自然不能活。其用心之险恶，决不是善与之辈所为。

　　还有很多因素恕我在此不能直言相告。此危急关头，我屏弃个人原则发贴。望斑竹每日拷贝传与大家，望大家奔走相告，为我中华，为我基业，希望政府能有所察觉，不能重导昔日高丽被日寇13颗龙钉钉死龙脉之覆辙.告中华同胞：上海准备建世界第一高楼，很多同胞还不知道是倭奴的全额投资！投资我们欢迎，问题是该楼外形酷似一把军刀，顶端有一50米的太阳标志，倭奴的用意很明显，它就是要把它的狂妄、它的野心再次插入中国人的心脏！！！时时羞辱在它身边走过的每一个中国人！！！还要向世界叫嚣：中国谁最高？唯我大日本！！！这个稍有头脑就能看透的险恶意图，竟然被缺钙的政府层层批准通过并正在踊跃庆贺！！！不知道他们这样做是为什么，可我感到哪天他们会把整个中华民族都出卖掉的！！！联想到世界第一高楼总是和随后的经济危机紧密联系在一起的，实非福兆！！！我感到了另一种刻骨的悲哀！此楼刚好是在陆家嘴的龙脉的正东方，就是风水上说的：炳泉东架笔！金融本身就是属金的，东方属木，所谓克者为用材，正是我违规，举报我！的好地方。正是上海金融区的龙脉走向迎风态势，就是书中所云的卷龙留水口，（正所谓书曰：水曲必有情）正所谓，书云：青龙刀刃入，金枯水止。一旦在这个水口中间用重金的刀刃形建筑劈开，就造成风水中的金刃断曲水格局！但这里妙处就是大楼不会把水路隔断，而是把水流分流到另外的地方，而令到这里的气数向周围散，无法形成陆家嘴这个上海金融区的原先设计规划！而日商在周围“三九”之数的地区低价（相对于陆家嘴的地价）地皮得到分流的龙气影响而兴旺起来，而就可以大大地赚一笔！造摩天大楼的区区一点点钱和这些利润比起来简直就是九牛一毛啦！

　　最令人想不到的是，这栋楼上面工作的人都是在一个巨型的金鱼缸里的挡煞金鱼！因为这里要分流龙脉的气，就需要极多的锐气，这栋楼里面工作的人绝大部分都是各个领域里面的精英人物，这样巧妙地利用他们的锐气！（这就是我非常佩服而又不齿日本风水界“九菊一派”的绝妙并且阴毒的风水风格！他们就是以世间万物唯我所用，当然，人也是

　　极其普遍的用法！现在你们明白日本富人为什么喜欢在自己的豪宅养锦鲤了吧！一、挡煞。二、引气。）因为在重金格局里面工作的人受到金的属性影响，这就造成了在这里面工作的人身体不好，非常情绪化！在里面工作的人一旦失败就一跌到低，如果不离开这座建筑影子遮住的地区（就是上海地区）就永无翻身之日！愚人陋见，诸君二十年后便见分

　　晓！，是中国人的一定要转发，不能让起盖成!

风水学说是中国古代与建筑环境规划有关的一门学问，主要内容是为选择建造地点而对地形、地貌、景观、气候、生态等各环境要素进行综合评价的原则，提出建筑规划和设计的一些指导性意见，说明哪些是应该追求的、哪些是应该禁忌的。掌握这门学问并以此为职业的人称为风水家。"风水"一词来源于郭璞《葬经》中所云"气乘风则散，界水则止"，即与地脉、地形有关的"生气"，与风和水的关系最大--忌风喜水，故风要藏，水要聚，只有"藏风得水"，生气才能旺盛。风水家称良好的建筑环境用地为"风水宝地"，认为这样的地方必定生气旺盛。

可以说，风水学说远源于人类早期的择地定居。早自旧石器、新石器时代之交，采集狩猎的攫取经济被农耕畜牧的生产经济替代之际，相对稳定的定居生活开始需要注意对居住地环境的选择。从裴李岗、半坡和姜寨等原始村落，或大地湾的大房子、东山咀的祭坛等公共建筑，已可见出新石器时代人们对选址的考虑。这种经验的长期积累，到先秦已发展为相地术。相地术又称堪舆术，是古代中国流行的一种有关相宅相墓的方法，指导人们如何去选择住宅和坟墓的位置、朝向，以及确定营造的时间。相地术以后发展为风水术，一定程度上影响着建筑的规划布局和设计施工，主要在民间，其次在官方，广为流传，影响深远。

相地术起初仅涉及到宅邑的选址和定向，理论和方法都比较简单，其中不乏朴素的科学成分，主要是有关地形地貌气候环境等因素与居住条件协调等方面的经验总结与运用。汉代，在《易经》玄学及董仲舒"天人感应"等谶纬学说的影响下，相地术乃与阴阳五行、八卦干支结合在一起，为其发展奠定了哲学基础，并确立了逻辑演绎方法。

"堪"通"勘"，有勘察之意；"舆"本指车厢，有负载之意，引喻为疆土、道路和方向；"堪舆"的原意是勘察土地和预测前景，即相地和占卜。《史记》："（汉）孝武帝时聚会占家问之，某日可取（娶）妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不可，建除家曰不吉，丛辰家曰大凶，历家曰小凶，……辩讼不决"，可见堪舆属古代占家的流派之一。据研究，当时堪舆家主要是根据天文与地理的对应关系来占卜吉凶的，与《易经》之"仰观天文，俯察地理"相应，故许慎之《淮南子》注曰："堪，天道也；舆，地道也"。张晏也认为"堪舆，天地总名也"（《汉书•扬雄传》），认为堪舆是门涉及天地、范围广泛的学问。只因古相地术的相当部分内容与堪舆术有关，后来"堪舆"也便逐渐成为"相地"的代称了。宋以后程朱理学兴起，堪舆的理论也日臻复杂，已不仅着眼于山川形势，藏风得水等方面，而更与占卜、宅主"命相"、"黄道吉日"和方位理气等穿凿附会、荒诞不经的观念结合，乃显出更多迷信色彩，在某种意义上已堕落成骗术了。

相地术理论建立在古代中国哲学所谓"气"的概念上。古人认为宇宙由"气"生成。《淮南子•天文训》说："天地未形，……故曰太始。太始生虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生元气，元气有涯垠。清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。"大意是说，天地未形成之前只是一个"无"，从"无"中生出"太始元气"，元气有轻有重，轻者上升为天，重者下降为地。这重的气和轻的气便是阴、阳二气。《管子•枢言》说："道之在天者，日也；其在人者，心也。故曰：有气则生，无气则死，生者以其气。"这种认识来源于人体必需呼吸的事实，人活气行，人死气绝。由此又推类及于万物，认为世上万物都是"气"的生化，天上的星辰，地下的五谷和人的福寿夭祸，均与"气"有极大关系。

"气"于风水学至关重要，风水的全部理论和方法都是围绕着"聚气"这个问题展开的。其至有人说，若能认识"气"，也就理解了风水的全部。

堪舆术的书每每要论气。郭璞《葬经》开篇即云："葬者乘生气也。夫阴阳二气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而为生气。生气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母，本骸受气，遗体得阴，盖生者气之聚，凝结者成为骨，死而独留。故葬者反气内骨，以荫所生之道也。"他认为死人遗骨是生气凝结之物，选一个聚气的地方下葬，以与"地气"相通，就能保证遗骨不朽，死者的灵魂便会得到安慰并庇护生者。古代的洗骨葬证明古人确有这种认识。如东南沿海的百越民族，人殁须葬埋两次，第一次只将尸体简单埋下，叫做"凶葬"，待若干年尸体腐烂，再拣出其骨洗净装入陶缸内，择地选吉日再次入葬，叫做"吉葬"。基于这种对"气"的认识，古人选择居处和葬处，必择"生气"旺盛之地。这种地方的生气与地脉、地形有关，又因"气乘风则散，界水则止"而与风与水的关系最大。"藏风得水"，"藏风聚气"，生气才能旺盛。清人范宜宾进一步解释说："无水则风到气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最重。而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。"意思是说近水且靠山背风，方能生机盎然。堪舆家以风和水这两大要素概括这个理论，使后世"风水"成为堪舆的俗称。

堪舆除称相地、风水外，还有许多别称，如青乌、青囊、地理、相宅、卜地、卜宅、图宅、图墓、葬术，等等。青乌之典出自《史记•轩辕本纪》："黄帝始划野分州，有青乌子善相地理，帝问之以制经。"《旧唐书•经籍志》则说青乌子为汉代相地家，传著有《青乌子》三卷行世。"青囊"则出于古人常以青色囊袋盛装相地术书（有"青囊妙计"之说，后又常讹为"锦囊妙计"）。"相"的意思是察看、审定，故择地又称相地。"图"的古义是斟酌、图谋。营宅建墓乃大事，所以要深思熟虑，详细计划。