你为什么是穷人

2005年11月03日 22:07:15

2楼

全国十二亿人，如果每人给你一元，那是什么概念？
　　这样的好事也不是没人想过，理论上是可行的。但要收集到这每人一元，你必定得有一
个合理的借口，也就是立项目；你还要让每个人都知道这回事，就需要做广告；你还需要人
去为你收集，又必须招兵买马。诸如此类必要的开支，如果这一人一元里，付出的成本是一
人五角，对不起，要收十亿，你得先付五亿出来！
　　你一听就吓得灵魂出窍了，就算滚动发展，类似于卖楼花，这样的生意也不是穷人能做
的！
　　很多时候不是穷人太笨，穷人想到的事，再精彩自己也无法去做，就因为你的起点所决
定。所以就算穷人有妙计，也只好把自己的妙计贡献给富人，成为富人的幕僚，或者去当策
划大师，帮着富人赚穷人的钱，自己从中分一杯羹。
　　钱就像跳水的台子，搭得越高，越有施展的空间，越能做出漂亮的动作。
　　有钱的人更有钱，穷人往往只有干瞪眼！
　　
　　很多时候不是穷人太笨，穷人想到的事，再精彩自己也无法去做。钱就像跳水的台子，
搭得越高，越有施展的空间，越能做出漂亮的动作。
一个穷人的寓言

　　有一个故事，说的是一个穷人，老婆有一天买回来一个鸡蛋，穷人说，如果用这个鸡蛋
孵出一只鸡，鸡再生蛋，蛋再生鸡，再用一群鸡去换一只羊，大羊生小羊，羊再换牛，大牛
生小牛，卖了牛买田盖房，再娶一个小老婆……听得入神的老婆勃然大怒，操起鸡蛋往地下
一摔，穷人的美梦顿时稀烂。
　　这是一个经典的穷人寓言。
　　那穷人可能一辈子都会耿耿于怀，后悔暴露了活思想，让那点宝贵的资本毁于一旦。然
而他实在是忍不住！
　　当年马丁·路德·金一句“我有一个梦想”，不知震撼了多少人的心，穷人也是人啊，
富人所有的一切欲望，穷人也是有的。食色，性也，他凭什么不想娶一个小老婆？！只是鸡
蛋还没有变成鸡，连鸡蛋本身也还在老婆手里攥着，就有了如此辉煌的梦想，合不合适，值
得商榷。
　　不能说穷人的前途没有光明，然而道路的曲折性，也更加符合逻辑。
　　从理论上讲，一旦找到赚钱的模式，资本以几何级数增长，也不是不可能。很多财富英
雄，如比尔·盖茨之类，最初的原始资本也和一个鸡蛋差不多。但是世界上穷人无数，鸡蛋
无数，比尔·盖茨却只有一个，下一个会不会是你呢？难说。
　　资本越小，风险越大，当你手里只有一个鸡蛋的时候，哪怕轻轻一碰，都可能全部玩
完。这就是穷人的软肋。
　　穷人的起点太低，就算你搭上了快车，快得不能再快，资本的增长也像是滚雪球。当雪
球还小的时候，你哪怕滚得发疯，比起那些缓缓增长的大雪球，你的发展壮大也是可怜的。
基数太小，增长有限，同样是滚动发展，此增加一倍与彼增加一倍，结果有着天壤之别。何
况天气一变，首先融化的必定是你。你的雪球能不能滚大，这是一个哥德巴赫猜想。
　　穷人总是从做小生意开始，要把小生意变成大生意，就像把一个鸡蛋变成一群牛，中间
太多的因素，太多的环节，如果你没有把整个过程走完，你就没有摸到财富的脾气，就算是
给你一大笔钱，你也消受不了。
　　很多时候，财富也是一种压力。潜水员都知道，贸然的下到深海，很可能七窍流血。
　　这绝不是威胁。
　　
　　资本越小，风险越大，当你手里只有一个鸡蛋的时候，哪怕轻轻一碰，都可能全部玩
完。这就是穷人的软肋。

150302

2005年11月03日 22:07:41

3楼

穷人是弱者

　　穷人整体处于弱势状态，穷人就是永远的弱者。
　　股市上，散户们总是竖起了耳朵，东打听西打听的，无非是想听点消息，沾点主力的
光，结果却常常被主力牵着鼻子走，成了他口中的羔羊。
　　股市上的主力，说白了，就是有能耐兴风作浪的一小群人，是机构、炒家、或者上市公
司本身。主力到股市是干什么来的？绝不是想解放穷人。大家都是来自五湖四海，为了一个
共同的目标，走到一起来了，来了就要赚钱。
　　然而是谁赚谁的呢？股市不是印钞厂，它只是一个资金流动的市场，钱不是从你的口袋
落到他的口袋，就是从他的口袋落到你的口袋。市场上早就有关于主力的名言，他赚钱靠的
是“养、套、杀”，活生生对付羔羊的办法。在每个人都想赚钱的情况下，被养、被套、被
杀的最有可能是谁？结论不言而喻。
　　有很多人在写书写文章，教散户如何与主力周旋，概括起来无非是两个方面，基本分析
和技术分析。然而作为一个财富不多而必须准时上班的工薪族来说，他又有什么时间去研读
堆积如山的资料，去研判主力的动向，去和一群训练有素的专家周旋，还要决胜于呼吸之间
呢？除非他有特异功能。
　　与狼共舞，最大的可能性是被狼吃掉。
　　散户和主力，两者根本不是一个量级，岂止是胳膊和大腿的区别。地位不同，能力不
同，操作的环境和条件都不同，两者获取的信息永远是不对称的。
　　别人知道的你不知道，你知道的别人早就知道，走势说明一切，你只有从已经表现出来
的结果去猜测原因，等你明白过来，大势已成定局，你根本没有时间反抗。
　　不仅是股市，几乎在所有市场上，穷人作为投资者，都或多或少地处于劣势当中，信息
的不对称，使你无法判断其中的风险，始终处于被掠夺的境地；自身素质的不足，也使你在
投资过程中，无法和那些操纵着巨大财富的职业杀手抗衡，他们是一个群体，是以此为生
的，没有你的流血，他们就没有存在的理由。
　　股市上的弱者是散户，社会上的弱者是穷人。穷人容易上当，一方面是因为穷人的见识
有限，另一方面也是穷人的弱势地位决定的。
　　
　　与狼共舞，最大的可能性是被狼吃掉。

穷人是泥巴

　　大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃泥巴，穷人就是泥巴，处在食物链的最末端。
　　但是穷人却是整个生态的基础，没有泥巴就没有虾米，没有虾米就没有小鱼，没有小鱼
大鱼也活不了。
　　泥巴是最贱的，春天来了，万紫千红，泥巴的身上只是多了些踏青的脚印。冬天来了，
寒风呼啸，泥巴又成了生命的庇护所，草根藏在泥土里沉睡，动物躲在土穴里冬眠，泥巴则
裸露着，默然承受。
　　热闹从来与泥巴无关，正如所谓的主流和穷人无关一样，世界上只要发生了灾难，无论
是天灾还是人祸，受害最深的都是穷人，而有利可图的好事，总是被富人们捷足先登。
　　泥巴是渺小的。花市上，从森林里挖来的熟土，加了这土就不用上肥的，真正是肥得流
油的好土，也不过一两元一斤，而被它滋养着的花木，谁个又只值这点小钱呢？但是离开了
泥土，花木又能够生长吗？万物生长靠太阳，万物生长也靠泥土。太阳已经受过了太多的礼
赞，泥土却至今默默无闻。
　　穷人是渺小的，多一个少一个确实无关紧要，但整体的穷人却是社会的基础，没有穷人
谁都活不好。
　　
　　大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃泥巴，穷人就是泥巴，处在食物链的最末端。
穷人是资源

　　这个世界上，并不是富人拯救了穷人，离开了富人地球就不转。恰恰相反，穷人才是社
会的经济基础。
　　穷人是个庞大的群体，他们的衣食住行，他们的文化娱乐，他们的种种活动，造就了社
会的种种需求。穷人并不只是劳动力，他们既是生产者，也是最终的消费者，穷人也是个大
市场，也让资本垂涎三尺。如果让所有穷人一夜之间在地球上消失，不仅不可能有经济的繁
荣，就连地球也将变得荒芜。
　　穷人也是一种资源，和石油，和森林，和人民币一样宝贵。虽然资源是被利用，被享受
的，主宰不了什么，但是它本身的价值却让人不得不珍惜。
　　穷人是富人的劳力和市场，穷国也是富国的产品倾销地和原料提供者，很多时候，连加
工的程序也在本地完成，利润却被富人赚走了，用你的原料、劳力和市场，赚了你的钱，他
还对你一脸鄙视，还声称是他提供了就业机会，你还对他感激零涕！
　　穷人是一盘散沙，就像股市上，散户手里的钱全部加起来，肯定超过任何一个庄家，但
他们不可能加起来，所以庄家才会成为庄家，兴风作浪，把散户的钱赚走，还让散户佩服不
已。
　　我们的社会老是用崇敬的目光，看着富人把一点点小钱施舍给穷人。而实际上，这不是
富人的心灵崇高，而是他们懂得整个社会就是一个生物链

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2005年11月03日 22:10:10

4楼

穷人被支配

　　从道理上讲，一个人挣再多钱，一天也只吃得了三顿饭，睡觉也只需要一张床，可是为
什么还是会那样没有止境地追求财富，永不满足呢？这恐怕不仅仅是贪婪。
　　有个电视片，名叫少壮海狮的什么，最后两个字忘了，我想应该叫“暴动”吧，如果让
我来取。这个片子讲的就是在海狮的繁殖季节，众多的海狮来到一个小岛，通常一只壮硕的
成年雄海狮拥有几只成年雌性以及子女，他们聚在一起，俨然一群财主，领着各自的妻妾，
悠闲地晒着太阳，一幅安居乐业的样子。
　　突然，一只雄海狮发现海上有些异动，别的雄海狮也发现了，岛上的财主开始不安，警
惕地注视着海面。海面上一片密密麻麻的小黑点，越来越近了，渐渐看清，是另一些海狮的
脑袋。
　　这是些更加年轻的海狮，雄性，他们还没有成家立业，还没有讨到老婆，现在向着这个
小岛浩浩荡荡来了。
　　这时你就会领会到片子的名字取得多么的好！什么叫少壮？就是浑身是胆雄赳赳那种，
他一无所有，他要去找人决斗。老海狮的危机感不言而喻。
　　那一片密密麻麻的脑袋，在海岛附近涌动着，老海狮也离开妻儿，来到临海的岸边严阵
以待。双方对峙，一方躁动，一方凝重，事情是肯定会发生的，大家都在等待。
　　突然，也不知是什么信号，海里的少壮一齐向岸上扑来，真个是血雨腥风啊，接下来的
一场大战，直咬得天昏地暗，有的财主殉难了，有的少壮牺牲了，妻儿有的被掠走，有的挤
在岩石上，等待答案。
　　片子的结尾，海面复归平静。少壮们离开了，有的交配成功，留下了自己的基因，有的
白激动一场，还得再等明年。
　　旁白：一年一度，同样的事情都在这里发生。
　　一部动物的片子，可以看作是人类的寓言。
　　动物最重要的事情只有两件，一是自己的生存，二是传宗接代。这两件事都是需要占有
资源的，只有尽可能多地占有资源，才能保证自身和后代的繁荣。
　　这是一种本能！没有这种本能的，只有被淘汰，留下来的都有。
　　所以人不可能不贪婪。
　　如果说动物对资源的认识还仅仅局限在食物和异性，那么对人来说，资源的外延已经
扩展到无限，从有机物到无机物，从有形的物体到无形的意识，包括知识、思想、信息等
等，连地球都不能满足人的欲望，人类的触角已经在向太空延伸。同时，因为财富是人创造
的，人本身也成了资源的一部分，而且是最重要的部分。
　　你愿意成为别人的资源呢，还是成为支配资源的人？
　　人不满足于自己的处境，往往不是因为一日三餐吃得不饱，而是不甘心于被人支配，
他们也想有更多的地盘，更多的资源，也想有更多的支配权。
　　财富也是一种权力，不仅让人身体受用，更加让人精神满足。
　　人类社会中拥有在一定范围内的支配权的人，大概可以称为老板，或者称为官，就是
俗称“头儿”的。他们就象动物的头领，地盘越大，支配权越大，生命就越成功。
　　为什么有人宁做鸡头不做凤尾？一只鸡虽渺小，但五脏六腑俱全，是一个独立的生命，
拥有独立的鸡格，鸡头可以决定一只鸡的生活方式。而凤尾不过是高级附庸。虽然一个大公
司的部门经理往往比小公司的董事长风光，但凤尾只占据配角位置，受制于凤头，服务于全
体，固然也有它的作用，却并非举足轻重。
　　人人都想当头，不管是鸡头还是凤头，世界才永远充满斗争。这也是自然规律。
　　
　　财富也是一种权力，不仅让人身体受用，更加让人精神满足。人人都想当头，不管是鸡
头还是凤头，世界才永远充满斗争。

穷人难自保
　　穷人只有一个破碗，富人有一大堆财产，一般人就总以为富人更容易蚀财。殊不知阎王
不嫌鬼瘦，要饭的、拣破烂的，手里攥半个烧饼，还有可能被比他更饿的人抢去。穷人钱
少，但防护也差。每个城市都有不少高尚小区，里面有的是富豪，但人家那里又是铁门固
守，又是保安巡逻，又是红外线监控，歹人下得了手吗？
　　大城市里，没丢过自行车的人很少，但丢过汽车的人倒是不多，丢一辆汽车就是大事，
就得惊动很多人，最后没准就破了案，就算找不回来，损失还有保险公司担着，也伤不了他
多少筋骨。可丢一辆自行车，谁管！对于穷人来说，一辆自行车也是一笔不小的财富呀！
　　古时的皇帝在宫里闷久了，也想出去换换空气，享受享受常人的自由，于是扮成平常百
姓，美其名曰微服私访。穷人听说了，不免有些自慰，咱穷是穷点，但无牵无挂，让皇帝也
羡慕呀。
　　可是他忘了，他的牵挂其实具体得很，穷人的生存环境远比富人恶劣。皇帝就算是换了
衣服，左右也是一大群保镖，还有一个管家，口袋里永远装着充足的银两。他怀着那份新奇
的兴致，无忧无虑去体验所谓民间疾苦，就像现在的城里人，带着瑞士军刀、防毒面具、还
有指

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2005年11月03日 22:21:08

5楼

穷人是颗螺丝钉

　　穷人因为自身的卑微，缺少安全感，就迫切地希望自己从属于什么，能和很多人在一
起，变成一个庞大机构中的一员，就像寒冷中的鸟儿，挤在一起彼此取暖。穷人更需要自己
的组织，自己的单位和团体。
　　当他成了某个团体的一员后，常常就产生了很深的依赖感，生怕失去这个靠山，自己就
会像一片羽毛漂泊不定。于是他们以这个团体的标准为自己的标准，掩藏个性，牺牲爱好，
让自己的一切合乎规范，为团体的利益而工作，奔波，甚至迁徙。对于穷人来说，在一个著
名的企业里稳定地工作几十年，由实习生一直干到高级主管，那简直是美妙得不能再美妙的
理想了。
　　——呵呵，这正中了富人的计！
　　那些团体的领导者通常都是富人，他们总是一方面向穷人灌输：团结就是力量，如果你
不从属于自己这个团体，你就什么都不是，一名不文。但另一方面，他们却从来没有停止过
招兵买马，培养新人，以便随时可以把你替换。
　　如果你在一个大企业工作，企业就是你的全部了，而你却只是企业的一部分，一颗小小
的螺丝钉。人事部是干什么吃的？培训部难道只是摆设？他们的工作就是随时准备着，为企
业提供最优质的螺丝钉，一旦哪颗螺丝钉生锈，甚至只有生锈的迹象，也将立刻拔掉，绝不
手软。他们个个心明眼亮，说到底，他自己也是颗螺丝钉，也必须在自己的位置上闪闪发
光。
　　穷人永远是被动的，哪怕你闪亮一时，命运也不过如此。
　　
　　穷人因为自身的卑微，缺少安全感，就迫切地希望自己从属于什么，能和很多人在一
起，变成一个庞大机构中的一员，就像寒冷中的鸟儿，挤在一起彼此取暖。
穷人后富起来
　　富人大多是从穷人蜕变而来，失败是成功之母，富人也是穷人的儿子。但富人并不轻易
履行赡养的义务，而是榨取穷人的劳动，让他们自食其力！
　　让一部分人先富起来，剩下的人以为下一步就该轮到我了——那只是做梦！
　　在财富的问题上，比来就没有轮流坐庄的，所谓风水轮流转、一碗水端平之类，不过是
穷人的希望而已，从来没有富人觉得赚钱赚厌了，该把机会让给穷人试试的。
　　在财富的道路上，谁也不会停下来等你，无论是谁，都得撒开腿快跑！
　　先富起来的人已经掌握了榨取穷人的技巧和渠道，聚财的模式已经建立，平台已经搭
好，没有富起来的人只有随波逐流，跟着富人的指挥棒转。
　　并且纵向地比，穷人比先前的确富多了，也可以算是后富起来的人，尽管富人的变化更
大。但既然无力改变，那就承认现实吧，何况在富人设计的模式中，有很多位置是为穷人量
身定制的，可以让穷人很容易得到基本满足。
　　你还想要求什么呢？很多时候，比赛的结果在起跑时就已经定了。
　　
　　让一部分人先富起来，剩下的人以为下一步就该轮到我了——那只是做梦！
披着狼皮的羊
　　穷人急于致富，却往往疏于工计，总是在嚎叫，一副气势汹汹的样子，实际上却做不成
什么，离挣大钱差得很远。
　　在穷人的印象中，“大钱”是个很不得了的东西，说起挣大钱，眼睛都绿了，急吼吼
的，恨不得立刻拔出刀来，挥手宰去。
　　但刀在哪里？宰谁？怎样去宰？并没有周全的办法。穷人就像披着狼皮的羊，外表凶
狠，内心软弱，虽然有一副吓人的皮毛，吃草的牙齿和逃命的蹄子还是会时时暴露出来。
　　富人就不同。你可以观察电视里各种节目的嘉宾，那种情绪激动难于自持的，多半是穷
人，他忍不住要激动，激动完后可能还要回味很久，然后该睡觉睡觉，该干活干活，穷人还
是穷人。而富人始终是笑眯眯的，不管主持人抬举他还是刁难他，始终保持着风趣，不温不
火，让那些爱激动的穷人惭愧，佩服。于是他本人的形象和他所代表的企业形象，更加深入
人心，穷人们又一次记住了他的品牌，为下一次掏钱作好了心理准备。
　　富人是披着羊皮的狼，常常扮演着慈善家，口口声声要献给你一点爱，但实际上这只不
过是他们严密的商业计划，是一种手段，最终目的是把人吃掉，或者说确切点，是把人的钱
吃掉。
　　真正默默奉献着爱的，有我吃的就有你喝的，把自己盖的被子捐一床给灾民的，不要补
助悄悄献一袋血的……诸如此类的，多半都是穷人。
　　
　　穷人就像披着狼皮的羊，外表凶狠，内心软弱，虽然有一副吓人的皮毛，吃草的牙齿和
逃命的蹄子还是会时时暴露出来。

150302

2005年11月03日 22:21:33

6楼

你为什么是穷人

　　在网上，“穷人”已经是一个外延模糊的词，便宜的汽车可以叫“穷人的车”，经济配
置的电脑可以叫“穷人的电脑”，意甲联赛弱队打赢了强队叫“穷人的胜利”，街上流行昂
贵首饰和简单T恤的搭配，也叫“穷人的时尚”。总之，钱不多就是穷人，钱多也可以叫穷
人，只要你不自认为是富人。
　　在物质普遍比较丰富的背景下，穷人、富人的概念已经不是“朱门酒肉臭，路有冻尸
骨”的区别了。很多时候，你根本不能从外表上判断出谁是穷人谁是富人，比尔·盖茨常常
穿便装，城市里的打工仔倒是天天西装革履。
　　穷人和富人的概念需要重新界定，并非生活在温饱线下的人才叫穷人。
　　穷和富是相对的，一个在外资公司任职的白领，月薪3000元，还是觉得紧巴巴的；而一
个退了休的老大爷，虽然每月只拿1000多元退休金，却对生活满足得很。穷和富很多时候是
一种感觉，在富裕地区，一个人即使有车有房（多半是贷款买的），可能仍然属于低收入
者，每天仍得为生计奔波。但在另外的贫困地区，他这样的状况已经足以让当地的大腕垂涎
三尺了。
　　收入越高的人越觉得自己穷，这并不是荒诞，收入高往往支出也高，反倒入不敷出了；
收入高的人常常自视也高，总觉得身价还没抬够，还可以更高，当然他要叫穷。央视曾经做
过调查，多数月收入在1000元以下的人认为自己的生活已经达到小康，而部分月薪超过3000
甚至5000元的人却认为自己的生活与小康标准还有很大的距离。
　　小康只是生活的基本层次，权威机构定义小康的标准有两个，一个是人均GDP达到800美
元，还有一个就是食物消费支出低于家庭收入的50%。
　　看来穷人富人有一个最简单的参照物，谁还在为食物操心，谁就是穷人。生活对富人来
说才是生活，对穷人来说只是生存。
　　对于那些特别贫困的人来说，探讨“你为什么是穷人”是没有多大实际意义的，因为他
们无力改变现状，他们对穷富的认识都是从有限的生活经验中得来，是根据对生活必须品的
拥有量来判断的。而城市中的穷人，或者富裕地区的穷人，困扰他们的不是一日三餐，而是
发展问题。
　　富人并不光荣，穷人并不可耻。
　　现代人不完全以物质标准去评判一个人的价值，而且人的生活方式丰富多彩，并非富人
就是快乐的，穷人就很痛苦，人生的幸福很多时候与穷富无关。
　　多穷才是穷人？多富才是富人？有没有一个具体的量化标准？
　　探讨穷富问题，很多时候只是一种心理分析，在同样的社会环境中，你，为什么是穷人
呢？或者，为什么感觉自己是个穷人？
　　谁都可以问问自己。
　　我？为什么是穷人？
　　
　　谁还在为食物操心，谁就是穷人。生活对富人来说才是生活，对穷人来说只是生存。
穷人的时间
　　时间也是一种资源，对任何人来说，时间都是有限的，是比金钱还要宝贵的资源。
　　古人有一个词“游手好闲”，谁要是沾上这几个字，不仅是没有钱的问题，连人格也似
乎低人一等。为什么？因为你没治了，等于烂肉一堆，蛆虫一条。
　　现在“好闲”进化成“休闲”，反而成了时尚的标志，不仅不受唾弃，反而被人眼
红。
　　这都是富人的阴谋！
　　都不休闲，他的产品卖给谁？他赚谁的钱？富人们总是根据自己的需要，制造着时尚和
观念，把赤裸裸的商业目的包装上炫目的外衣，而穷人则是时尚的追随者，当一种风气大行
其道之时，就是富人的钱包开始收获之日。
　　时间和金钱是两种可以相互转化的资源，钱和时间成反比。从一个地方到另一个地方，
要节约钱只能选择公共汽车甚至走路，要节约时间就必须付数倍于公共汽车票价的钱去打
的，一个享受充裕时间的人不可能挣大钱，一个腰缠万贯的人也不会视时间如粪土，要拥有
更多的钱必须牺牲相应的闲暇时间，要想悠闲轻松就会失去更多挣钱的机会。
　　娱记们总是埋怨大腕态度不好，说几句话就不耐烦。歌迷们要想耽误歌星几秒钟时间，
讨一个签名或是握一握手，那得耗费自己多少时间呀！时间的含金量对每一个人是不同的，
像比尔·盖茨之类的世界级富豪，日进千万美金，每秒钟都有成千上万的钞票往账户上滚，
所以就是穷国的总统想见他一次，恐怕都要预约。
　　只有穷人的时间是不值钱的，有时甚至多余，不知道怎么打发，怎么混起来才不烦。
　　穷人并不感觉时间就是金钱，因为并没有一份百万美元的合同在等着他签，也没有什么
重要的生意，慢了一秒就会被别人抢去，钱和时间并不直接相等。他如果遇上塞车，他抱
怨，也仅仅是因为等得太久，影响了心情而已。
　　只有能带来新的价值的价值才是资本，而价值的高低是与稀缺程度有关的，对穷人来
说，稀缺的是钱，而不是时间！
　　一个人无论以何种方式挣钱，也无论钱挣得是多是少

150302

2005年11月03日 22:21:49

7楼

富人的玩也是一种工作方式，是有目的的，这和百无聊赖混时间完全是两种状态。

穷人的圈子
　　每个人都有一个生活环境，环境和命运之间互为因果。
　　穷人大多生活在穷人中间，久而久之，心态成了穷人的心态，思维成了穷人的思维，做
出来的事也就是穷人的模式。穷人身边都是穷人，每天谈论着打折商品，交流着节约技巧，
虽然有利于训练生存能力，但你的眼界也就渐渐囿于这样的琐事，而将雄心壮志消磨掉
了。
　　穷人既羡慕富人，又对富人有种天然的抵触，他们在谈论富人时就难免用一种讥讽的语
气，并且在内心藏起一把手术刀，随时准备着解剖富人的丑陋，以便让自己的优秀凸现出
来。生活在穷人中间，很难对富人有一种理性的认识，更难有一种平和的心态去学习富人的
绝招。
　　富人，不管他有多蠢，他能够成为富人，就是不简单的。
　　穷人也有自己的智慧，但那更多是在生存的层面上。一个生活在穷人堆中的穷人，要想
跃上富人的台阶，很多时候必须和自己这个阶层说拜拜。
　　这绝不是背叛，而是一种自我改造。
　　
　　穷人大多生活在穷人中间，久而久之，心态成了穷人的心态，思维成了穷人的思维，做
出来的事也就是穷人的模式。

穷人的缺点

　　穷人喜欢用自己的缺点去比别人的优点：“我没有别人漂亮”，“我没有一个好爸
爸”，“我家住在黄土高坡”……富人则不一样，因为富就有了自信，不怕承认弱点，看到
的是自己与别人的不同。
　　穷人承认自己的弱点，是为了给穷找到一个开脱的理由，富人承认自己的弱点，则是为
了显示强大的力度，证明自己是如何战胜弱点，走到今天这个位置的。
　　所以，当穷人自述弱点时，你只会产生同情，富人的弱点却让人景仰。
　　比如脱发，富人秃顶，是智慧的闪光，聪明的脑袋不长草；穷人脱发，就是营养不良，
就是早衰，就是就是癞子脑壳一个。
　　穷人和富人哪怕缺点一模一样的，观众的反应也会截然不同，富人可以居高临下，不战
而屈人之兵。穷人就算你唾沫横飞，别人也只给你白眼。
　　就因为穷人是穷人，富人是富人。
　　
　　穷人的弱点让人同情，富人的弱点却让人景仰。
穷人的激情

　　能不能干成事，首先要看有没有激情。
　　如果一个人很穷，而又成天无精打采，心神恍惚，并没有受到重大打击，就是不能进入
状态，你难得看到他眉飞色舞的样子，更别指望他能感染旁人。他总是按部就班，很难出大
错，也绝不会做到最好。这样的人，你能想像他能冒风险，顶压力，克服种种困难，领导一
个团队创业成功吗？
　　没有激情就无法兴奋，就不可能全心全意投入工作，不可能创造性地解决工作中的难
题，更不可能有创业的力量和勇气，要成为团队的领袖，更是妄想。
　　可以说缺乏激情的人，如果他的生活不景气，没有如果，是一定，那就是命中注定
的。
　　大部分的穷人不能说没有激情，但是他的激情总是消耗在太具体的事情上：上司表扬
了，他会激动；商店打折了，他会激动；电视里破镜重圆了，他的眼泪一串一串往下流。你
能说他有激情吗？他有的只是一种情绪，而不是一种对生命的认识。
　　“燕雀安知鸿鹄之志”，“王侯将相，宁有种乎？”有这样的激情，穷人终将不是穷
人！
　　激情是一种天性，是生命力的象征，有了激情，才有了灵感的火花，才有了鲜明的个
性，才有了人际关系中的强烈感染力，也才有了解决问题的魄力和方法。
　　穷人总是渴望发大财，而没有激情的人，永远不会有真正的行动。
　　
　　大部分的穷人不能说没有激情，但是他的激情总是消耗在太具体的事情上。
穷人的节俭

150302

2005年11月03日 22:22:07

8楼

节俭是富人的美德。
　　穷人的节俭不是一种认识，而是迫不得已，他们骨子里其实也想奢侈，但条件有限，就
算把所有能用的都用了，甚至把不能用的也用了，在别人眼里还是节俭。
　　他的奢侈只能放在一些特殊日子，以便把平时从牙缝里抠出来的钱，集中起来，痛快一
掷。
　　穷人其实是喜欢摆阔的，因为奢侈是一种可以炫耀的事，对穷人来说，奢侈绝对是种光
荣，如果逢年过节不能大碗大碗把剩菜倒掉，那才是种遗憾呢。
　　穷人为了给自己迫不得已的节俭找到根据，就对富人的节俭大加崇敬，他们会说：
“看，那个大老板在小店吃了一碗面；那个国际大公司打印纸都要双面用……”于是富人的
形象更加光辉，他的节俭反而带来美誉度，成为进一步剥削穷人的台阶。
　　同样的做法如果发生在穷人身上，可能就会为别的穷人所鄙视。穷人是需要为自己贴金
的，如果他感到自己穷，增强自信的最好办法就是让自己看上去很富。
　　
　　对穷人来说，奢侈绝对是种光荣，如果逢年过节不能大碗大碗把剩菜倒掉，那才是种遗
憾呢。
穷人的自信
　　李嘉诚是个超级大富人，据估计，他的资产净值达120亿美元。但是他身上穿的永远是
一件传统的西服，手上戴的是一块廉价表，价值26美元（注：媒体报道，非亲眼所见）。他
甚至为这块手表自豪，他说，如今花在自己身上的钱比年轻时候少多了。
　　为什么年轻的时候花钱更多呢？因为那时候还穷。
　　穷就要武装到牙齿，真的就是镶一颗金牙，让人肃然起敬。
　　富人到了一定程度，就不再需要为自己脸上贴金了，反而需要糊泥，让自己的光芒不要
太伤人的眼睛，人怕出名猪怕壮，富人担心的是嫉妒，而不是鄙夷。
　　穷人正好相反，他需要人尊重。在内心他其实是不自信的，就像一个老女人，拼命往脸
上打粉，宁肯把拉链挤爆，也要套上流行的紧身衣。女人装嫩，正好说明她内心恐惧，害怕
一旦皱纹暴露，马上就没人要了。
　　只有年轻的歌手才敢把头发染白，个性和主见都源于自信。
　　李嘉诚在谈到他的经营秘诀时说：“其实也没什么特别的，好景时，决不过分乐观；不
好景时，也不过度悲观。在衰退期间，大量投资。我们主要的衡量标准是，从长远角度看该
项资产是否有赢利潜力，而不是该项资产当时是否便宜，或者是否有人对它感兴趣。”
　　不过份悲观，也不过份乐观，从长远角度去投资，这是一种人人都能明白的投资理念，
可惜能做到的人很少。不是因为技巧有多难，而是需要一种客观的眼光，一种平和的心态，
而客观和平和都是需要自信的。自信才能不被外力所左右，自信才可能有正确的决定。
　　越穷越是没有自信，越没有自信就越是人云亦云，不是上当，就是瞎忙，最终还是难有
收获。
　　不信你去试试，就算镶了金牙，也没人会对你放电的！
　　
　　只有年轻的歌手才敢把头发染白，个性和主见都源于自信。
穷人的习惯

　　有个故事，说的是一个穷人，很穷，一个富人见他可怜，就起了善心，想帮他致富。富
人送给他一头牛，嘱他好好开荒，等春天来了撒上种子，秋天就可以远离那个穷字了。
　　穷人满怀希望开始奋斗。可是没过几天，牛要吃草，人要吃饭，日子比过去还难。穷人
就想，不如把牛卖了，买几只羊，先杀一只吃，剩下的还可以生小羊，长大了拿去卖，可以
赚更多的钱。
　　穷人的计划如愿以偿，只是吃了一只羊之后，小羊迟迟没有生下来，日子又艰难了，忍
不住又吃了一只。穷人想，这样下去不得了，不如把羊卖了，买成鸡，鸡生蛋的速度要快一
些，鸡蛋立刻可以赚钱，日子立刻可以好转。
　　穷人的计划又如愿以偿了，但是日子并没有改变，又艰难了，又忍不住杀鸡，终于杀到
只剩一只鸡时，穷人的理想彻底崩溃。他想，致富是无望了，还不如把鸡卖了，打一壶酒，
三杯下肚，万事不愁。
　　很快春天来了，发善心的富人兴致勃勃送种子来，赫然发现穷人正就着咸菜喝酒，牛早
就没有了，房子里依然一贫如洗。
　　富人转身走了。穷人当然一直穷着。
　　很多穷人都有过梦想，甚至有过机遇，有过行动，但要坚持到底却很难。
　　据一个投资专家说，他的成功秘诀就是：没钱时，不管再困难，也不要动用投资和积
蓄，压力会使你找到赚钱的新方法，帮你还清账单。这是个好习惯。
　　性格形成习惯，习惯决定成功。
　　
　　很多穷人都有过梦想，甚至有过机遇，有过行动，但要坚持到底却很难。性格形成习
惯，习惯决定成功。

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2005年11月03日 22:22:27

9楼

穷人的常识

　　穷人总喜欢用自己的常识去推断富人的行为，比如在英国，人们就总是对女王花了纳税
人多少钱津津乐道，逼得白金汉宫的财务官不得不站出来算账。这一算，穷人们惊呆了，不
劳而获，生活奢侈的王室不仅没有花纳税人一分钱，反而还为英国国库增加了巨额财富。
　　英国皇室的不动产1760年就被英王上缴给英国政府，以换取国库所支付的钱财。自1991
年，皇室不动产已增值4200万英镑，现在价值1。33亿英镑。1991年至2000年的9年间，英国
皇室压缩开支共节约了4800万英镑，增值的4200万加上节约的4800万，意味着女王在过去9
年中为英国国库增加了9000万英镑！
　　你看，有钱就是好！不仅用不着去劳动流汗，钱几辈子用不完不说，反而越用越多，这
恐怕是穷人的常识难于理解的。
　　白金汉宫过去是10年公布一次皇室所有开支账目，美其名曰让国民更容易了解皇室生
活，而骨子里的声音，却是在告诉那些爱絮叨的穷人：我们不是寄生虫，我们是说得起硬话
的！
　　穷人的常识是基于自己的拮据生活获得的，移植到富人身上难免有些局限，让穷人去理
解富人，就像让富人理解穷人一样，两方都难。
　　
　　穷人的常识是基于自己的拮据生活获得的，移植到富人身上难免有些局限，让穷人去理
解富人，就像让富人理解穷人一样，两方都难。
穷人的互助

　　富人捐钱，大多有作秀的成份，行善也是一种经营。
　　穷人帮助穷人，却是发自内心。因为他从别的穷人身上，看到了自己的影子。
　　穷人和穷人之间，很容易结成互助的关系，两个衣衫单薄的人，在寒风中很容易抱在一
起，相依为命。恶劣的环境常常像刀子一样，把人的私欲剔除干净，只剩了生存的欲望，这
时的人是非常好团结的。
　　当人还是猿猴时，他们最大的敌人是野兽。猿猴一旦进化成高等动物，在地球上所向无
敌，唯一能使之血流成河的，就是同类之间的战争。事实上，现在世界上所有的武器，都是
为了消灭人自身的。
　　穷人一旦变富，当初的互助也就不平等了，由相怜相惜，变成行善施舍，姿态既已居高
临下，心态也就少了温情。互相算计就难免多了，让彼此的团结缺少安定。
　　不能说富人的担心毫无道理，没钱的时候，如何找钱是当务之急，一旦有钱，保卫财产
就成了重中之重。人无远虑，必有近忧啊。
　　真正平等的互助，永远只能在同一个阶层中进行，越级的事，往往只是一厢情愿，最后
都难有美好结局。
　　
　　富人捐钱，大多有作秀的成份。穷人帮助穷人，却是发自内心。因为他从别的穷人身
上，看到了自己的影子。

穷人的忍耐
　　宗教的根基是在穷人那里，宗教是解脱苦难的，穷人的苦难最深，宗教就总是从穷人中
起源。
　　过去说，宗教是麻痹人民的鸦片，可还真得感谢这个鸦片，没有麻痹，麻烦可就大
了。
　　对待苦难向来有两种办法，一个是沉默，一个是暴发。鼓励人忍耐的宗教，有着如此广
泛的群众基础，说明人们普遍还是选择忍耐的。
　　人不到忍无可忍的地步，一般不会轻易爆发。这倒不是因为善良，而是出于自保。需要
忍耐的总是弱者，弱者的爆发常常就是以卵击石。
　　所以身为穷人，首先就要有忍耐的素质，愤世嫉俗是没有用的，过激行为更要避免，要
相信正义终将战胜邪恶，但那个披挂上阵的人不一定非要是你。如果你敢于挺身而出，说明
你良知还没有泯灭，不过我也得提前把你的花圈做好。
　　近年出了很多反腐倡廉的文艺作品，从作品中得知，一个贪官的倒台，通常需要几个条
件：
　　一是要有人举报，这个人多半是穷人，苦大仇深，有正义感的（“苦大仇深”有时被当
作贬义词，这里作褒义用，说明此人的生存状态和心理状态，也说明一种逻辑：既让人受
苦，却不让人记仇，那是不可能的）。
　　二是要高层支持，能有条件当贪官的人，都不是寻常百姓，有权才有势，势力的势，态
势的势，趋势的势，势已形成，岂能轻易扭转，一般人想挖贪官，就像蚍蜉撼树，成功率很
小。所以要有高层表态，用大腿去拧胳膊才行。
　　三是要有内部矛盾。人都是自私的，贪官的私欲更强。私欲太强，难免分赃不均，矛盾
激化，就自取灭亡了。世上没有免费的午餐，如果有人非要把钱塞到你手里，那就说明他还
想从你手里得到更多。你就套上枷锁了，至少成了一根绳上的蚂蚱。敢走邪道的人都不是吃
素的，缺口一旦从内部打开，自已人咬起来比谁都凶险。
　　其实这三个条件都是水到渠成的，多行不义必自毙，子姑待之。
　　时间能够解决一切，穷人不必为身边的事太伤神伤心，不平总是有的，重要的是抓紧时
间做你自己的事，让你的处境一天天有所改善。
　　
　　人不到忍无可忍的地步，一般不会轻易爆发。这倒不是因为善

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2005年11月03日 22:22:47

10楼

穷人的骨气

　　穷人有骨气，常常以陶渊明自居，不为五斗米折腰，可是他就忘了，陶渊明是有几亩薄
田的，说不上大富大贵，但至少衣食无忧，方能够采菊东篱下，悠然见南山，饮几杯小酒，
享一份清闲。这可不是什么忍辱负重，而是神仙日子。
　　神仙日子是只有神仙才能消受的，穷人只觉得受罪，对陶令就充满了同情。想想看，县
大老爷呀，放着县大老爷都不做了，何等的骨气！可是县大老爷等于狗屎，对陶渊明这种纵
情山水的人来说，放弃一堆狗屎需要什么骨气呢！
　　穷人往往进行一些不切实际的类比，只看现象不看本质。穷人的问题不是为五斗米折
腰，而是为一碗米折腰。少了一碗米，可能饿死人的！
　　穷人的骨气，有时带着自戕的味道，人在屋檐下，偏偏不低头，结果头破血流了不是？
螳臂挡车，自取灭亡，关键是灭亡以后，车还是照开，还有别的螳螂争先恐后往上爬，生怕
抓不住机遇，生怕搭不上时代的快车——穷人的骨气何其可悲。
　　其实任何事情都不是绝对的，哪能够比着箍箍买鸭蛋，一成不变？你看古代的大将，枪
林弹雨中横冲直闯，眼睛都不眨一眨——那时可没有防弹背心哦，你不能不说他是真英雄。
就算一时战败，被人生擒，押上大堂，怒目圆睁，哪有一个怕字！堂上的主将就顿生爱慕之
心，喝退士兵，走下来亲自为他松绑。英雄的骨头也就软了，一番省时度势，当下就弃暗投
明——后来果真立下了功业。
　　不管骨头再硬，都是有关节的，有关节就不怕打不通，所以说世上无难事，一切都可以
摆平。
　　但这个关节理论对穷人并不适合，倒不是说穷人的骨头没有关节，而是看人家要不要去
打。打关节还是挺麻烦的，要有轻重缓急，要有方式方法，你若不是个人物，他费那事干
嘛！所以穷人的硬骨头精神最容易得到成全。
　　能被押上大堂去见主将的，都有着起码的级别，骨气才有载入史册的可能。人一穷，骨
气也就不值钱了，你自己听起来铮铮有声，别人只当是破罐子破摔。
　　人活脸，树活皮，富人有脸面，穷人有骨气。很多时候，骨气是穷人的精神支柱，穷人
是在骨气中陶醉。
　　想起阿Q，都快要砍头了，还一路高唱“手执钢鞭将你打”，眼睛却是在人群里拼命找
着吴妈，那骨气多少有些作秀的成份，但也不能不说没有真情实感。阿Q的问题是没有找到
组织，结果既没有得到革命党的肯定，也没有得到吴妈的芳心，只是感动了自已而已。
　　有的人凭着骨气成了英雄，有的人骨气一生却一无所有。就像同样是效忠，有的人是
“忠诚”，被请进祠堂供奉，有的却只是“愚忠”，遭人嘲笑同情——穷人多半是后者。
　　骨气也不是个简单的问题，不只需要补钙，还得补脑才行。
　　
　　穷人往往进行一些不切实际的类比，只看现象不看本质。穷人的问题不是为五斗米折
腰，而是为一碗米折腰。少了一碗米，可能饿死人的！

穷人的幻想

　　穷人经常听到别人发财致富的故事，也看到周围有人不断成功，自己难免心痒痒的，也
磨掌擦掌，想甩开膀子大干一番。但真正干起来了，却远不是想象的那样潇洒。钱就像遍街
的美女招贴，看得见摸不着，养养眼，吞吞口水而已。
　　发财的机会确实很多，但并非你都能抓住，每一个机会的实现，都有赖于大量的准备工
作和复杂的操作过程。穷人并没有这方面的经验，他所看到的和听到的，往往都是一个个美
妙的结果，过程却被虚化了。成功人士的所谓经验介绍，就像孔雀开屏，虽然灿烂得很，但
对你这类小麻雀来说，只有审美的价值。
　　从别人的经验中得到的认识往往是片面的，富人为了夸大自己的成功，常常在两方面误
导听众，其一是夸大奋斗的成果，比如“通过X年的努力拚搏（X小于等于10），固定资产已
达N亿元（N大于等于5）”，穷人一听眼珠都快掉出来，顿时五体投地。其实他那N亿元全是
银行贷款，准确地说他现在应该是负债N亿元，何况只要听众不是税务局的，其泡沫之丰富
可以参照洗涤剂产品之A级标准；其二是夸大奋斗的艰难，比如“那时候，我的小摊儿只能
摆在街边儿，城管一来，收起包袱就跑。”让你觉得真是太不容易了，新旧对比，更加的得
出结论，天将降大任于斯人啊，伟人和凡人的确不同。
　　于是你也产生错觉，要向伟人学习，把奋斗目标也定在N亿元上。
　　“和尚摸得，我有什么摸不得”，阿Q当年就是这样犯错误的。
　　你以为遍地机会唾手可得，以为宏伟蓝图很容易实现，既然已经有了那么多成功的例
子，王侯将相，宁有种乎？
　　不切实际的幻想，当然很难有切实可行的计划，也难有阶段性的成果，一步一步推进你
的事业。没有成功的希望，必然就心态浮躁，见异思迁，东游西荡，一事无成。
　　人做什么事都是需要有定性的。共产党之所以能革命成功，最后夺取政权，很重要的原

150302

2005年11月03日 22:23:40

11楼

人的勤俭廉洁，很多时候也不是觉悟的表现。穷人的贪婪，就像一颗储存的种子，一旦
浇灌，也会膨胀，直至发芽开花，而且生命力特强。
穷人的野蛮

　　常常有一些孩子，捉了小生命来玩，将蜻蜓的尾巴扯掉，扔上天空，看它还能不能飞；
用草茎穿过蚂蚱的肚子，为的是便于携带；一脚将蜗牛踩成烂泥，在那一声脆响中得到无穷
快乐；或者把老鼠浇上汽油，看它拖着火光四处乱窜……
　　孩子总被我们赞美为天真烂漫，“天真”就是人类的原始状态，是本性未泯，而这本性
中实在是包含了太多残忍和野蛮，也稀里糊涂挤进了被赞美之列。我们可以不怪孩子，是因
为孩子还没有接受教化，他不懂事。而成人，如果还不懂事，就只有后果自负了。
　　尽管我们经常的厌恶文明，但那只是身在福中不知福。文明对人类太重要了，为什么我
们把那些骇人听闻的暴行斥之为兽行？就是为了把他从文明人中彻底踢出去。文明是怎么来
的？就一个人来说，那是教化的结果。从这个意义上看，穷人和富人，谁接受的教化更多？
谁更接近文明呢？
　　穷人是值得同情的，但贫穷本身并没有什么值得赞美。穷人固然有很多优点，但也固然
有很多缺点，贫穷所导致的缺乏教化，使得人穷的同时，不仅志穷，还有着更多的智穷和德
穷。当然，不是穷人想要如此，贫穷和愚昧、野蛮往往是互为因果，穷人也是受害者。
　　但是受害者并不等于就是弱者，就没有一点潜在的破坏力，往往贫穷开出的恶之花，野
蛮结出的恶之果，其破坏力是惊人的。自古以来就有“为富不仁”之说，富人的罪孽确实是
深重的，但如果因此就看不见“穷人的罪恶”，那也是片面的，很多时候，后者一样的触目
惊心。
　　我们要帮助穷人，但我们需要的不是穷人翻身，而是提高穷人的档次。谁也不要把谁打
翻在地，再踏上一只脚。穷人和富人永远不可能零距离，但却可以有第N次亲密接触，可以
有整体的上升和富裕。
　　
　　自古以来就有“为富不仁”之说，富人的罪孽确实是深重的，但如果因此就看不见“穷
人的罪恶”，那也是片面的，很多时候，后者一样的触目惊心。　
穷人的焦虑

　　在中国这样的发展中国家，当个富人是很受用的，矮子里面充高子，颇有鹤立鸡群的感
觉。需要壮大声势的时候，你尽可以海阔天空，克隆一堆庞大的数字，让听者听得啧啧出
声，却不用担心税务机关找上门来，让你为这堆唾沫买单。
　　有时你也需要韬光养晦，人怕出名猪怕壮嘛，你又很容易归入平淡，和穷人一样到菜市
上讨价还价，和劳动人民打成一片。
　　中国其实是没有贵族的，真正的贵族都没逃过1949年。现在市面上正在风光的大都是些
暴发户，没有谁有三代以上的纯正血统，所以富人骨子里还是平民化的，再富的人对穷的滋
味都不陌生。
　　中国的富人有着极强的伸缩性，也有着极强的承受力。他们是创业的一代，对不劳而获
有着深深的鄙夷感。总体来说，他们的心态是青春的，他们还处在上升阶段，总是在拓展，
还不太考虑守财的问题。大部分富人就是这二十年间富起来的，有的甚至只有几年，他们的
人生经验实际上就是开拓的经验。
　　所以中国的富人也有致命弱点，那就是太钟情于热火朝天。所谓深圳速度，就是一个一
穷二白的城市，在迫不及待改变面貌。所有成天急匆匆挣钱的人，都不是真正的富人，他们
还没有安全感，还没有足够平静的心情，悠闲地品味生活，更不能停下来思考。
　　一个穷国，不仅是穷人焦虑，富人也同样焦虑，而且焦虑的问题非常一致，穷人是生怕
越来越穷，刚从穷人堆里爬出来的富人更怕被重新请回去，人人骨子里都难心平气和。
　　无恒产者无恒心，无恒心者无信誉，当所有的人都没有恒产的概念，这个社会普遍的不
守规矩，就是一种必然。
　　
　　成天急匆匆挣钱的人，都不是真正的富人，他们还没有安全感，还没有足够平静的心
情，悠闲地品味生活，更不能停下来思考。