颐和园的铜亭有重量吗？据史料记载，1755年铸造这座铜亭时，共用铜414000斤，约合207吨。


卢沟桥的狮子真的数不清吗？民间有"卢沟桥的狮子--数不清"的歇后语，其实早在清代就对卢沟桥上的狮子进行过统计，为368个，1964年国家文物局的统计是485个，1983年丰台区文物所的统计为498个。1990年夏季的一个劈雷，又使数量减到497个，这是目前卢沟桥石狮子的最准确数字

北海九龙壁上只有九条龙吗？到过北海的人会说，不是，正面9条，背面9条，一共18条。其实也不对，除了壁的前后两面有18条龙外，壁的正脊、垂脊、筒瓦、陇垂等处都有龙的踪迹，总计达635条龙。

香山卧佛寺的铜佛有多重？据史料记载，元至治元年（1321年）"冶铜50万斤"铸成，据推测，铜佛的实重在54吨左右。

大钟寺的铜钟上刻有多少文字？经有关部门的反复统计，大铜钟的内外共铸有佛教经咒108种，总计230184个字。

历代帝王庙里供奉多少君臣？在历代帝王庙的景德崇圣大殿里，供奉着三皇五帝和历代开国、守业帝王188人，东西配殿供奉着历代文臣武将79人，并在关帝庙里单独供奉关羽。总计供有君臣268人。

云居寺里的石刻有准数吗？从隋朝到明朝的千余年间，共刻石15088块，约50995200字。其中大碑共4196块，计33568000多字。小碑10892块，计17427200多字。共刻经362部，1196卷。

通州燃灯塔上的铜铃是三千个吗？民间有"通州塔上铜铃三千，留名三千"的说法，并非如此。经文物部门统计，高达56米的燃灯佛牙塔上，共悬挂铜铃2248枚，而且每个铜铃上均铸有捐献人的姓名和籍贯。

天坛祈年殿柱子的数量有什么讲究？共有28根楠木大柱环绕排列于祈年殿的四周，当中4根被称为"龙井柱"，代表春夏秋冬四季；中层的12根被称为"金柱"，代表一年的12个月；外层的12根象征一天中的12个时辰，中层和外层相加在一起是24根，代表24节气，再加上4根"龙井柱"，象征周天的28星宿，如果再加上顶柱的8根童柱，象征着36天罡。

碧云寺罗汉堂里只有508尊罗汉吗？实际上只有罗汉500尊，另供有"三世佛"3尊，护法神、地藏王菩萨、接引佛、疯僧（寒山）和济公癫僧5尊及"四大天王"（4尊），总计有神佛512尊。

孔庙碑林留有多少进士的功名？位于国子监东面的孔庙，矗立着198块碑刻，记录着元、明、清三个朝代600年来51624名进士的姓名、籍贯和录取名次。

明十三陵只埋葬着13位皇帝吗？除了葬有13位皇帝外，还埋葬着皇后23人、嫔妃16人、王子2人、太监1人及殉葬妃子16人，总共86人。

北京的最高峰有多高？位于门头沟区西部（北京市与河北省交界处）灵山风景区的东灵山海拔2303米，为北京第一高峰。

世纪坛上的数字寓意着什么？圆形广场的面积是960平方米，用960块花岗岩铺就，正好是中国960万平方公里国土面积的千分之一的比例。广场周边有两道水幕，象征长江、黄河。喷泉56个，寓意着中国的56个民族。

紫禁城背后的数字

当人们沉醉于紫禁城璀璨的建筑时，一位老人用一把皮尺，把辉煌的宫殿变成一组枯燥的数字。这位名叫傅熹年的建筑史学家，把紫禁城的院落面积和宫殿位置进行了测量。
20世纪40年代，中国营造学社曾经绘制紫禁城中路建筑和角楼及武英殿的图纸，此后的半个多世纪中，中国的建筑学专家们，对紫禁城进行过多次测绘。这一次显然目的不同。除了企图了解宫殿群落的准确尺度外，傅教授还在寻找着什么？他希望从这堆纷乱的数据中，发现什么秘密呢？

正像外国的古金字塔和神殿，紫禁城的建筑尺度中暗藏着许多数字，显然，它们并非随意出现。如果不借助资料，一个普通的游者恐怕很难发现其中的玄奥。



老教授选择了一个温煦的日子进行他的实地测量。这一天紫禁城游人如织，人们丝毫没有注意，一个拿着皮尺的老人，正在发现他们眼前这座古代宫殿的营造秘密，从数字中解读紫禁城营建者设置的密码。他首先测出后寝二宫组成的院落，南北长度为218米，东西宽度为118米，二者之比为6比11；而前朝三大殿组成的院落，南北长度为437米，东西宽度为234米，二者之比也是6比11，而且前朝院落的长、宽几乎都是后寝院落的两倍，也就是说，前朝的院落面积是后寝的四倍。接着，他又测出后宫部分的东西六宫和东西五所，长宽尺度与后寝院落基本吻合。

老教授对紫禁城的营造比例做出这样的推测：中国封建皇帝有"化家为国"的观念，所以以皇帝的家，也就是后寝为模数，按比例规划前朝与其他建筑群落。

随着测量的深入，规律进一步显现---明代奉天殿，也就是清代的太和殿，采用的是宫殿建筑的最高等级形制，面阔九间，进深五间，二者之比为9比5；太和殿、中和殿、保和殿共处的土字形大台基，其南北长度为232米，东西宽度为130米，似乎没有什么奥秘，但对二者约分，老教授发现，二者之比也刚好为9比5。

古代数字有阴阳之分，奇数为阳，偶数为阴。紫禁城中前朝部分宫殿数量皆为阳数，而后寝部分宫殿数量则皆为阴数。阳数中九为最高，五居正中，因而古代常以九和五象征帝王的权威，称之为"九五之尊"。午门城楼、保和殿等正面都是九开间的殿宇。显然，这些数字与那些措辞华丽的颂歌没有区别，都表达了对王权的顶礼膜拜。

例外数字的解读

显然，数字在这里成为衡量等级地位的尺度。作为最高的阳数，"九"更是在紫禁城的建筑中频繁出现。然而，也会发现例外。

细心的游人会发现，今天的太和殿，面宽并不是九间，而是十一间，无法印证以上说法。实际上，这是因为奉天殿在李自成进京后被毁，清康熙八年（公元1669年）重建时，老技师梁九亲手制作了模型，却因找不到上好的金丝楠木，只好把面阔改为十一间，以缩短桁条的跨度。

宫殿檐脊上的走兽数量通常为单数，也就是阳数，最多为九。而太和殿檐脊上的走兽，却有十个。

宫 殿庭院的巨大尺度，常使脊兽这样的细节极易遭到忽略。宫殿的营造者，恰在这里设下了谜题。太和殿脊兽的排列顺序是：龙、凤、狮子、海马、天马、押鱼、狻猊、獬豸、斗牛、行什（猴）。多了一个行什。古代建筑上的脊兽，行什仅出现过一次，就是在太和殿上。这是为什么呢？

与高高在上的脊兽相比，门钉数量的"错误"也许更容易被发现。帝王宫殿的门钉通常都是每扇九路，每路九颗，而午门的左右掖门以及东华门的中门和左右侧门，却都是每只有八路。显然，这并不是营造者的粗心造成的。

处处体现"黄金分割"美学法则

众所周知，"黄金分割比率"在古希腊建筑中得到普遍运用。那么，从东方建筑的数量关系中，是否会发现这一神秘的比率？这一个据说被古希腊人最会发现的数量关系被视为最美的比率。在伊苏斯战役中，亚历山大大帝因在波斯军队的左翼和中央结合部作为攻击点，而大获全胜。有人把这视为"黄金分割率"在战争中的运用。

他测出太和门庭院的深度为130米，宽度为200米，其长宽比为：130比200＝0．65，与0．618的黄金分割率十分接近。

从紫禁城最重要的宫殿---太和殿上，暂时还没有找到与黄金分割有关的证据。但是如果我们把太和殿放在中轴线上从大明门到景山这个尺度上衡量时，情况就会发生变化。中国古代建筑的传统审美观点是庭院中心。从大明门到景山的距离是2．5公里，而从大明门到太和殿的庭院中心是1．5045公里，两者的比值为1．5045比2．5＝0．618，正好与黄金分割率等同。这组数据让我们突然悟出了明代设计者为什么把大明门放在距离紫禁城如此遥远的地方，甚至不惜拆除元大都的南面城墙。以前我们总是直觉地认为这是为了延长宫殿的序幕，使进入宫殿的人产生一种期待值。但是，数字却成为建筑的位置的详细注脚。没有证据表明这种美的比率在中国古代宫殿中的运用是受到了西方建筑的影响，只能说明人类对美的追求有着共通的成分，验证了黄金分割率的天然合理性。

也许傅教授并不是最早发现紫禁城建筑中神秘数字关系的学者。面对紫禁城这部深奥的著作，他只是为数众多的解读者之一。古代文明遗产中布满了谜题，专家启示我们这些难题有着众多的解法。而所有的公式，最终却通向一致的结局，那就是礼制、秩序和美。

呵呵，等到十几年后，故宫大修结束后，我也拿着皮尺去量量。

楼住真的看了不少书啊，园林的就是不一样呀

太好的资料了 很不容易的调查资料 怎么不加点分呢

虽然图的象素低了一些，还是可以借鉴一些什么的。