赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。 十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。 闲过信陵饮,脱剑膝前横。将炙啖朱亥,持筋劝侯赢。 三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气素霓生。 救赵挥金槌,邯郸先震惊。千秋二壮士,烜赫大梁城。 纵死侠骨香,不惭世上英。谁能书阁下, 这首<<太玄经>>,李白的这首诗里,处处透着尚武的精神,其实,纵观历史,中国自春秋战国以来,就有着悠久的尚武传统......:先秦时代,我们璀璨过,那时,我们舍生取义,我们慷慨悲歌;大秦时,我们雄起过,那时,我们有秦皇兵马,我们有骁勇膘悍的虎狼之师;西汉时,我们强悍过,那时,我们有卫青霍去病,那时,"犯强汉者虽远必诛";东汉时,我们悲壮过,那时,我们有建安风骨,我们有白马啸西风;大唐时,我们强盛过,那时,我们一剑曾当百万师,那时我们"不教胡马度阴山’’;宋金时,我们辉煌过,那时,我们移兵西湖,立马吴山,那时,我们金戈铁马,气吞万里如虎;大元时,我们野性过,那时,我们有上帝之鞭,我们有大金帐国....... 后来,大汉堕落了......在杨柳岸晓风残月的江南里,那令人柔肠寸断的杏花春雨,把中华儿女的孔武彪悍的魂魄与膂力一并溶化,那勾人魂魄的吴娃越女,把龙的传人的旺盛热血逐个变冷,耗尽,他们依红偎翠,夜夜笙歌,他们无病呻吟,醉生梦死,他们苟且偷生,奴性十足...... 大满腐化了......他们游手好闲,无所事事,他们斗蛐玩鸟,行尸走肉,他们只羡婴粟不羡仙....... 大蒙退化了.....他们满足在辽阔的敕勒川草原上,低声吟唱"天苍苍,野茫茫",与"远方的客人请你留下来."..... 难道,华夏民族的尚武精神,已经埋进了苍凉的黄土高原,埋进了冰冷的东北黑土?难道华夏民族的武士们都走进了秦始皇陵,走进了三星堆? 一个没有血性与羞耻感的民族是悲哀的,一个没有尚武精神的民族是堕落的,真正的华夏族应该是血液里回响着马蹄的声音,汗水中夹杂着战马的味道,耳朵边回荡着苍鹰的嗷哮,睡梦里还不忘弯弓射大雕......这才是华夏民族,是苏轼,是辛弃疾,不是柳永,安小山,纳兰容若...... 战地血歌三万行, 挽弓驱虏八千里. 唐魂汉魄应犹在, 胡肌倭肉血犹香....
闲过信陵饮,脱剑膝前横。将炙啖朱亥,持筋劝侯赢。 三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气素霓生。
救赵挥金槌,邯郸先震惊。千秋二壮士,烜赫大梁城。 纵死侠骨香,不惭世上英。谁能书阁下,
这首<<太玄经>>,李白的这首诗里,处处透着尚武的精神,其实,纵观历史,中国自春秋战国以来,就有着悠久的尚武传统......:先秦时代,我们璀璨过,那时,我们舍生取义,我们慷慨悲歌;大秦时,我们雄起过,那时,我们有秦皇兵马,我们有骁勇膘悍的虎狼之师;西汉时,我们强悍过,那时,我们有卫青霍去病,那时,"犯强汉者虽远必诛";东汉时,我们悲壮过,那时,我们有建安风骨,我们有白马啸西风;大唐时,我们强盛过,那时,我们一剑曾当百万师,那时我们"不教胡马度阴山’’;宋金时,我们辉煌过,那时,我们移兵西湖,立马吴山,那时,我们金戈铁马,气吞万里如虎;大元时,我们野性过,那时,我们有上帝之鞭,我们有大金帐国....... 后来,大汉堕落了......在杨柳岸晓风残月的江南里,那令人柔肠寸断的杏花春雨,把中华儿女的孔武彪悍的魂魄与膂力一并溶化,那勾人魂魄的吴娃越女,把龙的传人的旺盛热血逐个变冷,耗尽,他们依红偎翠,夜夜笙歌,他们无病呻吟,醉生梦死,他们苟且偷生,奴性十足...... 大满腐化了......他们游手好闲,无所事事,他们斗蛐玩鸟,行尸走肉,他们只羡婴粟不羡仙....... 大蒙退化了.....他们满足在辽阔的敕勒川草原上,低声吟唱"天苍苍,野茫茫",与"远方的客人请你留下来."..... 难道,华夏民族的尚武精神,已经埋进了苍凉的黄土高原,埋进了冰冷的东北黑土?难道华夏民族的武士们都走进了秦始皇陵,走进了三星堆? 一个没有血性与羞耻感的民族是悲哀的,一个没有尚武精神的民族是堕落的,真正的华夏族应该是血液里回响着马蹄的声音,汗水中夹杂着战马的味道,耳朵边回荡着苍鹰的嗷哮,睡梦里还不忘弯弓射大雕......这才是华夏民族,是苏轼,是辛弃疾,不是柳永,安小山,纳兰容若...... 战地血歌三万行, 挽弓驱虏八千里. 唐魂汉魄应犹在, 胡肌倭肉血犹香....