从卖资源到卖商品

　　氡泉更待何时

　　从市区上高速公路到苍南分水关后，绕着弯弯山路到泰顺氡泉有24公里。记者前天前往采访时，看见山路中竖着一个巨大的“观念落后是最大的落后，观念进步是最大的进步”宣传牌，格外引人注目。在旅游界许多人眼中，泰顺氡泉与武义温泉相比，不可同日而语，但重量级拳王不敌轻量级拳击手，归根到底是没有跟上发展的步伐。

　　早在5至10年前，国内许多拥有温泉的地方开始纷纷学习国外成功做法，将温泉从室内“搬到”室外，把温泉游从泡身体转型为休闲游，几乎全部获得成功。然而，泰顺氡泉依然“坚守”在卫生间内。目前全国各地的户外温泉，更是开辟了调配有红酒、芦荟、松针、食醋、椰奶、柠檬等诸多天然美容原料的温泉池，或者撒满菊花、玫瑰、百合、红花、郁金香、月季等花瓣的温泉池，以及温泉SPA理疗套餐，满足旅游休闲者越来越多的需求。

　　温泉游泡身体是卖资源，转型为休闲游是卖商品，商品卖得好就成了精品。陈秉辉认为，温州许多旅游景点与泰顺氡泉一样，还是停留在卖资源的阶段。“南瓜能卖几个钱？把它加工成南瓜饼就值钱多了。旅游景点不能光卖南瓜，还要想方设法把它加工成南瓜饼，才能卖出好价钱。”旅游界人士呼吁，氡泉应尽快行动起来。

　　目前我市旅游业的现状是，出去玩得人多，进来玩得人少，明显一只腿长一只腿短，肥水流入外人田。市旅游界的共识是，我们要更新观念，卖南瓜饼而不是卖南瓜。

薛宅桥

薛宅桥，位于三魁镇薛宅村，系贯木拱廊桥，始建于明正德七年（1512），后多次重建都毁于水患；现桥建于清咸丰六年（1856），横跨锦溪，古名“锦溪桥”。全长51米，宽5.1米，单跨29米，离水面高10.5米，单檐。该桥拱矢斜度较大，建桥屋十五间，桥头坡度30多米。《中国桥梁史话》有载。







摄影 周咸俊 钟晓波



明万历己卯年（1579），三魁一带突降罕见的大暴雨，山洪怒奔而下，时“锦溪、戬州、三官宫三桥同圮”。薛宅锦溪桥被毁后，一时两岸过往受阻，极为不便。迫于建桥经费无所出，族人遂建小桥于宗祠前，以便通往。而原锦溪桥旧址东畔则为龟岩（张宅村）张氏所购，成为张氏之地。薛氏没料到，旧桥东畔成为张氏之地为以后建桥带来了极大的麻烦。
清乾隆己未年（1739），薛氏族人准备在原锦溪桥旧址建造蜈蚣桥（木拱桥），“张惑青囊之说坚阻”。据说，张宅从风水来说是龟蛇之地，但此二物是怕蜈蚣的。所以张氏族人听说薛宅要建蜈蚣桥，当然是要力加阻拦。原锦溪桥东畔旧址早时已卖于张氏，现张氏不肯答应在此建桥，薛氏族人也是没有办法可想，不得已将桥建在一个叫小坑的地方。但是此处风强水急，材木难固。此处设桥，不是长久之计。后来，张氏将锦溪桥旧址东畔转卖于林氏。不久，薛氏又从林氏手中将地买了回来。从异姓手中买回锦溪桥旧址，薛氏族人心中吃了定心丸，“复旧之心益坚！”
咸丰六年（1856），薛氏家族再次准备兴建蜈蚣桥，并得到了当地大户邱光清、苏佩铭、张永操等人的支持，出资捐助。八月十五起工这天，龟岩张氏复执青囊之说横加坚阻。雪溪望族胡氏家族胡东伟出面劝解，最终还是无济于事。龟岩张氏以薛氏越界建桥为由告至官府，“县令兴受贿，差封木石”，不准建桥。薛氏造桥得到附近很多家族的支持，“武洋上村及邻近各处工来佽助者日以百计，殊非官封所能封矣。张乃聚族声称来抄，我亦聚族约号防守。守者鸣锣，合族母催其子，妻耸其夫。百人刻集，日夜防卫，几如戒严。”
八月二十九日辰时，桥梁拱架完工。“不料巳时拆架，桥化长龙卧波也。”当时桥上五十余人随桥倾下，“幸只伤一人左臁，后亦无恙。”刚开始大家归罪于主持建造的工匠吴光谦，“其罪在拙匠吴光谦规矩失度”，认为是他规矩失度而致使桥梁卧波。后来，为首人细细想来，觉得此事“实亦被张阻速成之故”。于是“归咎于张，而脱吴罪”。
张氏受青囊之说影响，出面相阻。而官府又受贿，差封木石。到后来，桥是建成了，却又作“长龙卧波”，桥木遭水漂尽。“一时咎张之心愈愤，而捐建之心愈坚。合族会捐桥木……”，另请工匠再次准备建桥。“而张阻，愈力贿出，兴令偏勘曲断，二审不结。”
不久，新县令杨炳春到任。杨县令莅任后即亲身履勘，一路博询。经勘定，亦认为在原锦溪桥旧址建造蜈蚣桥最为适宜，他下了一道朱谕，要求“即日兴工，毋缓毋怠”，如再有强横出头妄阻的必严办不贷。时为咸丰六年（1856）十一月二十一日。十几天后的十二月初九，拱架初成。第二年四月廊屋上梁。至五月薛宅桥终于全面告竣！（

旗峰桥

旂峰桥，位于翁山外洋，系石拱木廊桥，建于民国13年，石拱木廊桥，长22.58米，桥屋宽4.35米，桥屋高4.4米，跨径14.2米。



旗峰桥三面环水，周边环境优美，适合野营。顺旗峰桥的下游约百米就是著名的三重漈景区的金钟潭瀑布

霞光桥，位于横坑乡华洋村，为石拱木廊桥，始建于清雍正元年（1723），咸丰二年重建，同治十三重建。桥屋长17.26多米，跨径13.20米，桥面宽4.42米。桥屋高425，拱卷高730，七间，二重檐。

霞光桥，像一只从天而降的山鹰，停歇在溪流中，正要收翅饮水。霞光桥系石拱木廊桥，平整的石头砌成的桥拱呈半月形，均衡、匀称，优美的线条倒映在清波之上，虚实结合，互相衬映。石拱之上，架起廊屋七间。廊屋外附木板挡风，上设屋檐蔽雨。屋檐为重檐式，屋脊平缓有序，转折处弯曲有度。翼角稍稍伸出后，微微起翘，远看给屋顶增添了些许动感，近观有飞扬之势。整个屋顶给人以亲切、柔和、轻盈、秀逸的美感。
霞光桥在清雍正、咸丰年间都有修建，但最终均“不戒于火”。“三都下洋桥者（即霞光桥），浙闽来往之通津也”，桥毁则无法通往，当地家族族长召集众人商议，“议者不利于木，思易以石，计费倍之。”造石拱桥，虽然造价要增加许多，但“木不如石之安且久也”。就是因为霞光桥以前都是用木材建造，所以多次毁于火。为求耐久，几位首事四处奔走化缘，最终“砌以石，而仍屋之”，将霞光桥改造成石拱木廊桥。

泰福桥，又叫坑口桥，位于岭北上洋村，系石拱木廊桥，全长27.01米，跨径11米，桥面宽4.10米，拱高5米，桥面高5.8米，桥屋高4.76米。

泰福桥，又叫坑口桥，位于岭北上洋村，系石拱木廊桥，全长27.01米，跨径11米，桥面宽4.10米，拱高5米，桥面高5.8米，桥屋高4.76米。

泰福桥
泰福桥在建造过程中有非常丰富的民俗活动，如选栋梁、择吉、祭木工神、祭梁神、抛梁等。栋梁在所有用材中地位最高，往往要组织人员到山上精挑细选。入选为栋梁的木材必须长在“洁净”之地，即在这根树木的周围没有坟墓、茅厕，在树木的上方没有道路。选中栋梁后，不能去皮。树砍倒后不能着地，还要请村内的秀才或是有功名的人物抬下山。但是读书人“手无缚鸡之力”，如何能扛得动巨大的木材？只好象征性地让他们在原地抬一抬，然后再让壮汉扛下山。
栋梁有着落后，首事就要去择吉。据说，择吉师只告诉首事上梁的吉日，并没有说出上梁的良辰，而是嘱咐他，在上梁当天，只要看到村外有戴“铁帽”者进村，村里有“铁拐李”出现时，即是上梁的最佳时辰。
上梁那天，工匠们首先祭祀梁神和木工神鲁班。当这些仪式完成后，村外果然来了一个人头顶着铁锅回村，即择吉师所说的戴“铁帽”者；而此时村里有一个老人拄着拐杖来看上梁，即择吉师所说的“铁拐李”。择吉师的话得到灵验，人们一面惊叹择吉师的神乎，一面点起鞭炮，开始上梁。
上梁告一段落后，随即进行“抛梁”。董直机师傅将挂在栋梁上的“七宝袋”抛到铺在地上的布单上。首事将七宝袋在家里放足七天后，再将袋内的银、铜、铁、油麻、花生、栆、米等“七宝”分给村内的各户人家。这些物品均有不同的吉祥含意。如枣，因为和“早”谐音，人们用枣祈愿“早生子”、“早发财”。泰福桥建造过程的民俗活动充满了对吉祥和福祉的期望，阐释了乡民们对美好生活的追求！