至从那个“感恩事件”以来，我一直想写点东西，总觉得有必要想些什么，但一直以来都是心里想一个大概就是不知道如何上笔。今天看了一篇短文，又有了写点什么的冲动。从报纸披露取消五个学生的资助后，就不算掀起大波，至少也是那一段时期的热点了，一时，不论传统媒体的报纸还是网络都一致的所枪口对准了这个五个学生。“白眼狼”或许这是好多人用来骂人的词。就算一些要本来对这些学生有些同情的人也让一句“可怜之人必有可恨”之处顶回去了。甚至有的争论已经越过这五个学生，上升到了对穷人的指责的地步了。在这个事件中， 我想说一下我的观点：

1) 在这个事件中，五个学生既然是被认为是由于没有感恩的心而被取消资助，所以，没有感恩之心就是人们痛骂的地方。但在这里，我们可以先探讨一下，什么是感恩？感恩就是怀着一颗感激之心。比如西方基督教徒在餐前的祈祷，在感谢上帝能给他食物，虽然食物也是他自己挣回来的，这就是感恩之心。又如我们前辈所说的“受人滴水之恩，当以涌泉相报”。我想不管东方，西方都有感恩的传统，西方讲究的是对神的感恩，讲究形式，我们讲究的是心里报恩的信念，如“来世做牛做马”“ 衔环结草”等等，讲究的是意义。让我们重新回关于五个学生不知道感恩的问题上来，媒体报道是因为他们没有给他们的资助者打过一次电话，没有写过一封信，所以组织者就认识他们没有感恩之心，停止他们的资助。这5个学生真的没有感恩之心吗？撇开那个局长的儿子不谈，在后来记者采访其中一个被停止资助者和他的家庭时，他们全家都记得那次令他们自尊受损的跳感恩的心的舞蹈的那天，因为他们都很感激那些资助他上学的人，表示以后有能力一定报答。这难道不是感激之心？难道感恩之心就体现在那一封心上吗？难道非得学西方那种讲究形式的感恩之心吗？

2) 还有人说“可怜之人必有可恨之处”，还有上升到对穷人的指责。认为他们既然无能要受别人资助就要经常心怀感激。他们接受别人资助说成无能。我想假设把说这话的人分成两部分，1)城里的人；2)同是从贫穷开始到城市拼博的人。如果你说城里人，就根本没有资格说这样的话，因为是国家在用政策通过剥削农村人来补帖城里人，使城市快速发展，才使你们有今天这么好的日子，农村户口和下岗工人承受改革代价。关于农村承受改革代价的论述在以前流传很广的《中国农民调查》有详细的说明，如果说得难听一点，你们只是坐享其成罢了。他们想不到现在中国竟然还有穷人(都是让官方的媒体给骗的，象我认识的一些广州人说，现在竟然还有人读不起书吗？)，想不到一个家庭在倾其所有能供一个孩子上高中也是一件了不起的事，所以他们的父辈绝不是无能之辈，他们能在很差的教育环境下能跟城里那么好的教育环境下的人一争高下，一同考入大学，证明他们也不是无能之辈。所以他们不是所说的好吃懒做之辈，而是勤劳懂得争取的人。而且他们之所以如此，不仅可能有地理等原因，更多是国家政策造成的。如果同样这样出身的人，更应该理解他们的处境，给他们更多的谅解。

3) 其实，这本身是一个错位的讨论，为什么这么说呢？如果我说中国这个社会已经堕落了，我想反对的人就不多了。因为现在冷漠的人际关系，为了利益什么事都干的正在汶灭的人性。中国堕落当然是有中国特色的了，在学者研究当中，认为一个社会的堕落会首先是从高层开始的，然后慢慢向底层发展，社会的底层是最后堕落的。但是在中国，社会的底层的堕落程度却超过了社会的高层。为什么说中国社会的底层已经开始堕落了呢？我们来看下一下最近的几个新闻：黑砖窑事件，那个杀人的看门人，是社会的底层，他杀人竟然是为了那一份工作和不多的几个钱，那个带人来砖窑做工的工头，一年的全部工钱才10多万就算他一点不花也就能赚10多万块，但是他为了10多万块却做出了全国震惊的事。还有一个热心公益事业的人在被公布住址后，经常有人拦着他要钱，有一个女的竟然带着孩子去直接向他要钱，满足不了就不走了。这些都是社会的底层人士，他们都是了为了为数不多的钱而堕落了。这种事情的普遍存在使学者相信中国底层已经在堕落当中了。在堕落的过程，有两个方面可以防止其堕落的加速一是钱或物质，一是道德规范。但在这场讨论中，把矛头指向了穷人，想把穷人最后一个抵抗堕落的盾牌拿走。全面指责穷人的道德问题。或许在这场讨论中有人想维护穷人的尊严，或许他们发觉可以维护的已经不多了，因为他们在堕落了，已经很难坚持维护下去了。

这场讨论我有两个猜想：
1) 一是或许会改变中国人向来讲究意义的比较含蓄的感恩方式，转向西方式的讲究形式的感恩方式，就是改变中国人的表达方式，使中国人变得外向一点。
2) 这场关于感恩的讨论，还有后续一些以感恩为名的慈善捐款，或许只是政府在社会阶层对立日益严重的情况下，进行的一场缓和阶层矛盾的宣传。以穷人要感恩为名教化社会底层不要抱有太大的怨气，安抚一下已经慢慢升温的民忿。在这场声势会越来越大的宣传中，我们都只会是其中的一个棋子。