文/陈益峰
狐死首丘?传说狐狸死的时候,一定要把头朝着它生活过的故地。
狐狸死的时候,一定要把头朝着它生活过的故地
地理界流传下来的最早典籍,就叫《狐首经》,大约成书于汉代或者先秦时期,晋代郭璞的《葬经》,青乌子《青乌经》均对此书有所提及,并且经常引用。
1、为什么天天穿同一件衣服?
今天有朋友问我,为什么每次见到我,都是穿同样的衣服?
主要原因是,我常穿的马甲是,十年前,在北京市古建园林设计研究院工作期间,单位发的工作服。当你研究生刚毕业,在古建院工作那些年,受到杨乐所长的培养和照顾。杨乐所长是一个德行高超、功底扎实的技术人员,在人生最迷茫的时候,他如一盏明灯,照耀了我前进的方向。
陈益峰师傅在山上喝茶,研究地理典籍。狐死首丘,常年穿在身上的马夹,是十年前起家的地方——北京市古建院的工作装。
怀着对北京市古建院,无比怀念的心情,好几次梦里见到古建院辉煌、得势的时候,在山上弄了一大块风水宝地,盖了亭台楼阁,搬进了新家。好几次梦见,杨乐所长,荣登国家级大师的宝座。
古建院发的马夹,质量出奇的好,穿了十几年了,依然是没有一点破洞。穿着这个马夹,就是为了怀念这个神圣而伟大的地方,和那些神圣而伟大的前辈们。
2、狐死首丘,是地理师的基本素质
地理师傅,需要这种情节——狐死首丘。
当年,正是有这种情节,与师傅有同气感应,所以被师傅当着得意门生培养,学习地理技艺。
地理风水学上,对我一生影响最大的师傅,是金锁玉关的陈相先生的和杨公风水的刘育南先生,两位先生都有一个共同的特征——对经典和过去的东西,有虔诚的崇拜和认可。当年二位师傅,都是年近七旬,研究风水四十余年,但是四十年前,他们师傅传授的技术,依然是滚瓜烂熟、一字不差、横流倒背、如数家珍。四十年过去了,没有任何发明捏造
这是对师承的尊重,也是对正法的尊重,对经典的尊重。
现在很多人爱好研究地理学说,但是基本价值观有偏差,喜欢学一点点,然后大量自我发明,大量的口水话。他所说的东西,至少九成是他自己编造发明的,这是不行的。地理学说,之所以流传几千年,主要依靠一辈又一辈的专业地理师傅,原版传承古代正法,才有今天的技术。
如果一辈一辈的大师,好搞发明创造,按自己的思路,胡乱发挥,地理学说早就失传了。
笔者拜师学习地理技术,虽然过去多年,师傅当年口述的很多话,笔者依然常常回想,时时揣摩,生怕搞漏了,也怕搞错了,而害了别人,也害了自己。
3、回龙顾祖,值得地理师不断揣摩
地理学上,有一种地形叫回龙顾祖,这种地形特别适合风水师,要多去这种地形看看,多坐坐,多走走,多转转,揣摩其中的要点。地理师需要这种气息。
笔者祖坟,黄草坪回龙结穴
回龙顾祖是讲龙脉离开祖龙之后回头望祖,形势蟠迎,朝宗顾祖,如舐尾之龙、回头之虎。主后人出忠臣孝子,有贵人相助,大富大贵。
笔者的祖坟(父亲的爷爷)就是埋在在重庆市石柱县三河镇麻柳村黄草坪的回龙山,其形势为回龙顾祖,当年都是大户人家去世后才能去的地方。埋在那里出了人家,好几户都大发家(笔者外公谭姓的祖坟也在此山,后来外公为正处退休)。笔者常去祭祖,常去曾祖父的坟前坐坐,观看回龙顾祖的形势。
站在王宿寨顶部鸟瞰石柱县三教寺回龙山秦良玉墓,其形势为:回龙顾祖,主忠臣孝子,大富大贵
石柱县另外一个大地,三教寺的秦良玉将军的墓地,也是回龙顾祖,为石柱三大国宝级地理正穴之一,秦良玉的后人(石柱马家人)终于朝廷,勤勉忠厚,朝廷念其世代忠厚,让其后人世袭三品宣慰使(改土归流之后,世袭被废除,马家人依然世袭为正六品通判,直至解放)。
笔者常常去这两个地形转转,体会自然的奥妙,体会龙脉行走过程,对祖宗的眷念。
揣摩师传话语和祖宗流传下来的典籍,是风水研究的正法
4、地理师不能发明,要尊重古法经典
地理技术经过几千年的摸索,大体原则和规律,基本是没有错的,是无数辈人不断实践的结果,不能随意更改经典法则。
所以进入地理行业,需要对经典古法,有敬畏和无比怀念之情,时时揣摩祖宗正法的精髓。这个工作不容许发明创造。
笔者见过,一些人学习地理知识,稍微明白一点点,就破口大骂祖宗、大骂风水经典,大骂师承,肆意篡改经典法则,肆意把儒、释、道、佛、预测、看相、算命等其他理论代替风水正法,为所欲为,必然会害人、害己。
有人学一点点,就肆意修改技术,甚至还有人说罗盘的南北方向都错了,他的个人理解才是对的,用他个人的理解,号称是独门秘籍。这些做法都是邪路异术,如果长期职业,或者传授徒弟,必然为祸世人,折损自家福气的。
结语
狐死首丘,是地理师需要坚守的基本法则,地理师到死的那一刻,都应该记住老祖宗的技术。对老祖宗流传下来的经典理论和经典技法,不要轻易更改,时时专研,苦苦琢磨、直到死的那一刻。
地理行业讲究严格师承,讲究原版传承,做到三不:
非师承技术,不学习,
非祖宗正法,不讨论,
非经典典籍,不研究。
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建筑风水学
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只看楼主 我来说两句 抢板凳能遇良师是多大的幸运!
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