小区应有怎样的园林设计？
在许多新建的社区中，园林艺术已成为社区“以人为本”、崇尚自然的卖点。的确，园林是形成一种人与所生存的土地的关系，建筑拉远了二者的关系，园林拉近了二者的关系，让人参与到自然中来，拉近人与自然的距离，从人的角度出发，用自然的植物和树木分隔空间，密切人与自然的关系，体现人文主义的关怀，这也代表了现代园林的发展趋势。 以风格纯正的法式花园洋房而闻名的枫丹丽舍，在二期内部认购火爆开始的当天，发展商与中法园林设计专家围绕着枫丹丽舍的园林展开了精彩讨论。 园林设计既要分散又要集中 北京林业大学副教授朱建宁认为，目前在北京的社区中，园林设计方式通常采用三种：一种是组团绿地，一种是集中绿地，还有一种就是采用上述两种相结合的方式。集中绿地虽然容易表现丰富，但在户内可享受到的只有少数人；组团绿地，虽可以每家分享，但是内容上比较分散，不容易表现文化内涵。而第三种设计相对要好。楼前楼后有小景，中心花园有大景，二者可以很好地结合起来。比如，枫丹丽舍有一个中心花园，可以表现得很丰富。枫丹丽舍的中心花园与住宅的距离恰恰就在这个范围内，而且在通往中
古典园林竹子造景艺术手法
古典园林竹子造景著作归纳中国古典园林竹子造景的历史悠久,现存的江南古典园林有不少竹子造景的成功例子,如留园的“碧梧栖凤”、拙政园的“海棠春坞”、网师园的“竹外一枝轩”、沧浪亭的“倚玉轩”以及个园的“春山”等等。然而有关竹子造景艺术手法的系统总结却寥若晨星。直到明末清初才出现了有关园林的理论著作,其中竹子造景的论述也较少,代表性著作有明代计成的《园冶》、文震亨的《长物志》以及清代李渔的《一家言》(又名《闲情偶寄》)等等。在陈继儒的《岩栖幽事》和《太平清话》、林有麟的《素园石谱》、屠隆的《考盘余录》和《山斋清闲供筏》、沈浮的《浮生六记》、李斗的《扬州画舫录》中也有一些片断。出自天成国际景观，总结古典园林竹子造景的艺术手法,使之系统化、理论化,对于现代园林植物造景有十分重要的现实意义。