建筑论文/征稿0451-88527088
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建筑风水问题-卧室设计
风水学宜忌篇中特别强调反光为大凶，称反光煞。过去的反光多是建筑物外的池塘、河流而造成的。当晃动的光影映在室内时，就形成了反光煞。 反光煞会给人带来灾难，这是为什么呢？我们知道一个建筑风水的好坏主要是由地理环境、采光、通风等条件构成。 & nbsp; 有光入室不是很好吗？这里就有一个度的问题了，采光是以自然柔和的阳光为宜，若是太强烈的光射进来则会让人不舒服了。所以三面都有玻璃的房子是不宜住家的。 如果是河水的反光入室，则产生不稳定的晃动的波影，在室内天花板上形成这种晃动的光影，必然会对人的精神产生刺激，使人不自觉产生一种紧张情绪。时间一长，人就会时常产生恍惚的错觉，这就是灾难前的征兆了。 现在都市中有许多建筑采用玻璃幕墙，从而会对邻近的建筑形成反光，这种玻璃墙的反光十分强烈，射进室内的光线非常刺目，这种强烈的光线最易破坏室内原有的良好气场的。使人产生烦躁冲动的情绪，心神不宁。 难怪风水宜忌篇中说：反光入室不利感情，也不宜孕妇。新婚洞房或夫妻主卧室的窗口最忌有反光入室了。
水文因素对建筑风水的影响
水文因素的考虑 水是自然界一种非常重要的物质，其对调节气候、净化环境具有重要作用，人类更是须臾离不开它。但选址不当或使用不善，它也可促成无情的洪水吞噬庄稼和房屋，或者引起污染，破坏生态系统。所以建筑的选址中如何处理水的问题也就是至关重要的问题之一了。 风水学中，择水具有极其重要的意义。 风水理论认为：“吉地不可无水”，所以“寻龙择地须仔细，先须观水势”，“未看山，先看水，有山无水休寻地”，水受到了风水家的特别重视。他们认为水是山的血脉，凡寻龙至山环水聚，两水交汇这处，水交则龙止。由于水流的弯曲缓急千变万化，风水家也将水比作龙，称“水龙”，堪舆书《水龙经》说是专门讲水系形势与择地之关系的，其汇总了上百种关于阴宅和阳宅的吉凶水局，以供人参考。 在无山脉可依的平原地区，风水家择地便是以水代山，“行到平原莫问纵（山脉），只看水绕是真龙”。《水龙经》便专门讨论了水龙寻脉的要旨和法则。 “然水有大小，有远近，有浅深，不可贸然见水便为吉。” “当审其形势，察其性情，别其吉凶，以作取舍定之标准。”风水家取舍水的
关于建筑风水的一些小资料。。。。
建筑风水建筑风水与自然哲学建筑风水是我们人民几千年以来的生活经验的积累和智慧的结晶，指导人们与自然更加和谐的相处，追求更美好的生活，体现了许多自然哲学的思想。 建筑风水学是一门研究建筑物“风水”的学科。所谓“风水”就是察天观地，是古代的一门有关“生气”的术数。在《吕氏春秋-季春》中提到：“生气方盛，阳气发泄。”生气是万物生长发育之气，是能够焕发生命力的元素。 历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中说：“葬着生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”对于风水一词，《辞海》的定义是：“风水，也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。” 近年来，不少学者对“风水”的定义持有不同的见解，主要倾向于风水与迷信是否划等号方面。尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说：“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址布局的艺术，不能按照西方概念将它简单称为迷
基于力与美的建筑结构论文
基于力与美的建筑结构论文 论文栏目:建筑结构论文 一、力与美在建筑结构造型中的发展态势建筑最初的目的是满足人的居住需求，随着历史的发展和人们物质生活水平的逐渐提高，人们对于建筑的要求也从最初的居住向追求更加美观的方向发展。人们经常通过“结构造型”表达建筑的使用形制与其外观特点之间的关系。结构造型在当代的表现方法具有很强的艺术特性。结构造型与其他的建筑理念不同，其构成包括建筑的节奏与韵律、对称与空间感等。建筑结构造型中体现了力与美的结合，这代表着建筑中技术特性与艺术特性的结合，这也是建筑设计区别于其他艺术设计的独到之处。当今社会，建筑技术与各类建筑材料的飞速发展为建筑的结构造型提供了良好的基础与前提，建筑技术又使得其结构功能与美学特征相结合，从而将建筑的结构造型推向了一个新的高度。优秀的建筑设计者通过不断地积累经验，在不断的尝试与努力中创造了一个又一个既实用又美观的代表性建筑。由此可见，在