建筑风水文化在建筑学中有它的特殊价值，因为它集天然、地利和建筑为一体，它全面讨论建筑的布局、空间的分割、方位的确定、以及配套的设施等等问题，它的其中蕴含着东方审美的意识，它是一种人文意识，建筑本身是一门艺术，而风水学在这门艺术当中有它的特殊
“风水”在南方，特别是香港广东地区说得比较多，特别是在买房的时候，一下子几十万上百万的花出去，房奴也当了，还不落一个心理踏实舒服
建筑风水学是中国古代建筑理论的三大支柱之一，是中国古代建筑理论的灵魂，在中国建筑史上享有崇高的地位。随着文明的进步，社会的发展，风水学对民剧的勘验正在失去其风水学应有的主导地位，带之以城市大规模园区的风水整体策划、房地产开发的全程策划。
传统的风水理论植根于中华传统文化 ,风水学的建筑价值可以追溯到几千年前的黄帝陵。 “天人合一”的环境观 ,强调人与自然环境的和谐共处 ,恰恰与西方的现代生态建筑理念不谋而合 , 又由于风水环境观的实用价值和哲学意义 ,再度唤起了近代建筑设计
风水是一门科学，建筑风水学图解，是学习设计，从事设计、工程行业专业人士必须清楚的知识，将助您更好做好设计，了解相关知识，图文并茂。
《黄帝宅经》曰：“宅者，人之本。人以宅为家，居若安即家代昌吉。若不安，即门族衰微。”所以要注意，居室内装饰。这样才能避开不好的，风水，使您生活起来更舒心，各方面运气都会旺。
风水是我国传统建筑选址和规划设计的理论因素之一。在很久很久以前，中华先民就开始选择很适宜自己居住的环境、建筑的设计与认识已达相当高的水平。是我国的人居环境科学。长期对自然的细致观察及实际生活的体验，在中国古代就已产生了风水为特征的基址选择
历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中说："葬者，生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。"清人范宜宾为《葬书》作注云："无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地
中国风水是科学？是技术？是文化？不明其理者会简单的认为是迷信。在国外及国内的学术范围不自觉地正悄然兴起一股风水的研究热……
建筑风水的起源、发展与中华民族的文明发展史相联系，是我国古文明的见证与反映；其山环水抱、藏风聚气的风水建筑结构特点体现了现代科学的一些思想，是古人“天地人合一”思想在建筑风水中的完美体现。建筑风水的非主流部分经江湖风水师或术士的任意发挥与夸
风水， 作为中国建筑学研究的重要领域，长期以来倍受人们的关注，特别是在过去的1 O年里，风水的研究取得了喜人的成绩，但其研究述评却不见于文，通过对近1 O年来国内建筑学与风水相关诸方面研究的综述，发现其呈现出研究面广和研究论题与现实紧密结合
通过对地理环境诸因素的分析,从降水、气温、光照、风4个角度入手,阐述了气候对建筑的影响。提出了充分考虑气候因素的重要性、运用生态技术和高科技手段的建筑设计思路,为利用气候对建筑的影响创造出舒适、实用、节能、绿色的现代建筑设计提供了有益的参考
建筑必须创造这样一种场所，其精神的活力可以将人们从日常生活中解放出来。”最高荣誉获得者 1995年，安藤忠雄在卢浮宫前接受了象征建筑界最高荣誉的“普利兹克奖”。成为有史以来获此殊荣的第三位日本建筑师。
建筑伸缩缝也称为伸缩缝，是指为防止建筑物构件由于气候温度变化（热涨、冷缩），使结构产生裂缝或破坏而沿房屋长度方向的适当部位竖向设置的一条构造缝
随着人类文明的进步和社会的发展，建筑的文化价值越来越受到人们的重视。 大家平时司空见惯、最普通的东西，常常既重要又复杂，它的价值本来需要人们去认清，却往往不为人们所重视。建筑就属于这种对象。一个人从他诞生那天起，时时、事事都在同建筑打交
当西方城市科学尚处于粗放阶段，我国早在公元前11世纪，业已建立了一套较为完备的、富有华夏文化特色的城市规划体系。其中包括城市规划理论、建设体制、规划制度及规划方法。随着社会的演进，这套体系传统不断得到革新与发展。
在世界最高建筑纪录不断被刷新的今天，如何让超高层建筑除了高之外，还能拥有独特的生命？在被誉为“美国超高层建筑鼻祖”的赫尔穆特·扬(Mr.Helmut Jahn)的眼里，超高层建筑和其他建筑一样，任何时候都必须考虑功能和美观的融合，考虑对资源
建筑是人用建筑材料从自然空间中围隔出来的一种人造空间，最早的建筑雏形是原始部落的窝棚，安全成了第一需求，只要能躲避风雨虫兽的袭击，能“庇天下寒士”就足够了。可是在物质文明极大丰富，科学技术迅速发展的今天，人们对建筑本身的要求越来越多。现代人
中国的城市化进程带来大量的建筑垃圾，建筑垃圾已经加剧了我国城市土地、资源的紧张局面，严重影响了社会经济和生态环境的协调发展，建筑垃圾的处理利用问题急待解决。合理利用建筑垃圾不仅事关环保，同样蕴藏着丰富的商机。
